《歸去來兮辭》教案設計

    時間:2021-07-03 14:08:10 教案 我要投稿

    《歸去來兮辭》教案設計范文

      教學安排

    《歸去來兮辭》教案設計范文

      1課時

      教學內容和步驟

      預習準備

      1、 明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

      2、 了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準

      3、 參照課下注釋,疏通課文,了解大意

      教學過程

      一、導入課文

      同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

      (齊答:陶潛)那么,關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。

      (板書課題、作者)

      二、教師范讀課文

      要求:注意聽語頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

      三、研習課文

      (一)、讀悟第1段

      在封建社會里,人們要建功立業,要“大濟蒼生”,實現人生價值,往往是和仕途緊緊聯系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當官不好嗎?

      指名朗讀本段。

      思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?

      明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。

      設問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?

      明確:自責(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠,今是昨非”)。

      這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

      陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:

      幻燈片1

      《歸園田居》

      少無適俗韻,性本愛丘山。

      誤落塵網中,一去三十年。

      設問:結合此詩和本段內容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

      明確:鄙棄官場,蔑視權貴,向往田園的隱士情懷。

      (二)、讀悟第2段

      齊讀本段。

      討論:1、歸家途中的迫切體現在哪里?

      2、抵家時的欣喜體現在哪些語句當中?

      3、到家后衣食住行的閑適從何看出?

      明確:1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。

      2、“載欣載奔”“僮仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖啊!

      3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。

      設問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

      提示:與下面的詩句具有相同的心境

      幻燈片2

      《飲酒》

      采菊東籬下,悠然見南山。

      山氣日夕佳,飛鳥相與還。

      此中有真意,欲辨已忘言。

      明確:一詩一賦,表達了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。

      (三)、讀悟第3段

      “歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場,固窮守節的堅定決心,也是其隱士情懷之三。

      指定小組朗讀此段。

      思考:本段中,陶潛隱居鄉村的`生活樂趣,從哪些方面可以看出?

      明確:(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

      (2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

      (3)、與鄉鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;

      (4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經丘。

      中國士大夫寫勞動,都是倡導別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。

      (四)、讀悟第4段

      魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個,在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時,感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現?

      齊讀本段。

      明確:“寓形宇內復幾時,何不委心任去留”,此種情感也有詩為證:

      幻燈片3

      《雜詩》

      盛年不重來,一日難再晨。

      及時當勉勵,歲月不待人。

      既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據何在?

      明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

      討論:如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?

      明確:陶潛順應自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家,也有別于煉丹學道求長生的道學家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計,也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證:

      幻燈片4

      《讀〈山海經〉》

      俯仰終宇宙,

      不樂復何如。

      四、總結

      陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。

      讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

      五、布置作業

      (一)、書面完成課后練習一、二。

      (二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫一篇隨筆。

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