《江城子》的原文翻譯及賞析(精品)
《江城子》的原文翻譯及賞析1
一、原文
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
二、譯文
我姑且抒發一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂托起蒼鷹，頭戴華美鮮艷的帽子，身穿貂鼠皮衣，帶著浩浩蕩蕩的大部隊像疾風一樣，席卷平坦的山岡。為了報答全城的人跟隨我出獵的盛意，我要像孫權一樣，親自射殺猛虎。
我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，兩鬢微微發白，這又有何妨？什么時候皇帝會派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚一樣信任我呢？那時我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，瞄準西北，射向西夏軍隊。
三、注釋
1、江城子：詞牌名。
2、密州：今山東諸城。
3、老夫：作者自稱，時年四十。
4、聊：姑且，暫且。
5、狂：豪情。
6、左牽黃，右擎蒼：左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，形容圍獵時用以追捕獵物的架勢。
7、黃：黃犬。
8、蒼：蒼鷹。
9、錦帽貂裘：名詞作動詞使用，頭戴著華美鮮艷的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是漢羽林軍穿的服裝。
10、千騎卷平岡：形容馬多塵土飛揚，把山岡像卷席子一般掠過。
11、千騎：形容隨從乘騎之多。
12、傾城：全城的人都出來了。形容隨觀者之眾。
13、太守：指作者自己。
14、看孫郎：孫郎，孫權。這里借以自喻。
15、酒酣胸膽尚開張：極興暢飲，胸懷開闊，膽氣橫生。
16、尚：更。
17、微霜：稍白。
18、節：兵符，傳達命令的符節。
19、持節：是奉有朝廷重大使命。
20、云中：漢時郡名，今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西省西北一部分地區。
21、會：定將。
22、挽：拉。
23、雕弓：弓背上有雕花的弓。
24、滿月：圓月。
25、天狼：星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
四、賞析
蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風味”而頗為得意。他曾致書信于子駿表達這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，數日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”
此詞開篇“老夫聊發少年狂”，出手不凡。用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個個也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野！全城的百姓也來了，來看他們的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，作者倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權當年搏虎的雄姿。作者以少年英主孫權自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。
以上主要寫“出獵”這一特殊場合下表現出來的詞人舉止神態之“狂”，下片更由實而虛。
“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。”下片前三句是說，我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，雖然兩鬢微微發白，但這又何妨？東坡為人本來就豪放不羈，再加上酒酣，就更加豪情洋溢了。
“持節云中，何日遣馮唐？”這兩句是說，什么時候皇帝會派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪名（一樣信任我）呢？此時東坡才四十歲，因反對王安石新法，自請外任。此時西北邊事緊張，熙寧三年，西夏大舉進軍環、慶二州，四年占撫寧諸城。東坡因這次打獵，小試身手，進而便想帶兵征討西夏了。漢文帝時云中太守魏尚抗擊匈奴有功，但因報功不實，獲罪削職。后來文帝聽了馮唐的話，派馮唐持節去赦免魏尚，仍叫他當云中太守。這是東坡借以表示希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵。一個文人要求帶兵打仗，并不奇怪，宋代詩人多有此志。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”末三句是說，我將使盡力氣拉滿雕弓如滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。詞人最后為自己勾勒了一個挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡。
此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫出獵之行，抒興國安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴大了詞的題材范圍，為詞的創作開創了嶄新的道路。后又作出利箭射向敵人這種出人意料的結局，利用巧妙的藝術構思，把記敘出獵的筆鋒一轉，自然地表現出了他志在殺敵衛國的政治熱情和英雄氣概。作品融敘事、言志、用典為一體，調動各種藝術手段形成豪放風格，多角度、多層次地從行動和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
五、中心
這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發了作者殺敵為國的雄心壯志，體現了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達了期盼得到朝廷重用的愿望。
六、點評
出獵對于蘇軾這樣的文人來說，或許是偶然的一時豪興，但他平素報國立功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是四年前因與王安石政見不合自愿請求外任，自杭州來至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政績外，一直要求大用于世。當時西北邊事緊張。熙寧三年（1070），西夏大舉進攻環、慶二州。四年，陷撫寧諸城。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”就是指宋與西夏的'戰事。
這首詞上片出獵，下片請戰，不但場面熱烈，音節嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來軟媚無骨的兒女情換成有膽有識、孔武剛建的英雄氣了。蘇軾對此也頗為自負，他在密州寫給好友鮮于侁的信中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。數日前，獵于郊外，所獲頗多。作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”就是指的這首詞。
七、創作背景
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態，讀之令人耳目一新。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。
結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛國詞有直接影響。作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也”“自是一家”。可見這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試，可見作者青出于藍而勝于藍，頗具文學底蘊。
《江城子》的原文翻譯及賞析2
【原文】
斜風細雨作春寒，對尊前，憶前歡。曾把梨花，寂寞淚闌干。芳草斷煙南浦路，和別淚，看青山。
昨宵結得夢夤緣，水云間，悄無言。爭奈醒來，愁恨又依然。展轉衾裯空懊惱，天易見，見伊難。
【譯文】
初春細細微微的小風夾雜著小雨還有一點寒意，在酒樽前剛想暢飲，卻回憶起以前的歡樂時光。那時寂寞無歡，只有手拈梨花，任淚水流淌過如花的臉際。還記得南浦分別時的情景：芳草萋萋，云煙漠漠，他的背影消失在遠方。那一刻，柔腸寸斷，淚眼模糊、無語獨看高高的青山。
想起昨夜夢中，與伊人喜結重聚之緣，心思繾綣間竟悄然無語。夢中歡情正如水云渺渺，怎奈突然醒來，愁情恨意仍在。回思夢中幽歡，面對眼前寒衾，展轉反側，倍覺凄涼，懊惱、嗟呀、哀嘆，全然無濟于事，于是發出了凄涼絕望的哀鳴：“天易見，見伊難!”
【賞析一】
女詞人已為人妻之后，夫君對她不習女紅而癡迷于詩文很不理解，更與精通詩詞書畫的她無法進行精神上的溝通。婚后的日常生活漸漸變得枯燥無味。這首詩寫便是女子對男子的思念之情。在風雨飄搖，春寒料峭的時節，女主人公獨自追憶與心上人一起歡會的時光，而今，心上人不在身邊，她只有一個人憑闌垂淚，癡癡地望著行人的歸路和遠處的青山。
【賞析二】
這首詞寫失戀的悲愁，充滿作者心靈深處的凄厲哀鳴。朱淑真在少女時期曾有過一段自由婚戀的幸福，可是后來由父母主婚，強嫁一俗吏，志趣難合，遂憤然離去。這棒打鴛鴦散的憂傷，這瓊枝錯插、忍遭摧損的隱痛，縈盤郁結于心，使她在恨、愁、悲、病、酒五字生涯中凄然以終，她的《斷腸詩》、《斷腸詞》真實地銘刻著她心靈上的傷痕。這首《江城子》[3] 算是最典型的代表作。雖然題作《賞春》，但只不過說明愁恨是因其所觸發而已。時當春日，詞人獨對孤樽，或許欲以解悶而已。不想這“斜風細雨”、這料峭“春寒”，卻勾起了她對許多“前歡”往事的回顧。這“前歡”，應當是少女時期與戀人聚會的歡樂，是花前月下的歡歌，還是蘭閨之中的私語，詞人沒有說，留給讀者去想象了。她只記下了歡會后的`寂寞凄涼和送伊遠行的慘別情景。“曾把梨花，寂寞淚闌干。”情人離去寂寞無歡，只有手把梨花，淚水橫流而已。這里化用白居易《長恨歌》中“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”二句詩意，用這種啼淚愁容的形象描寫烘托了悲哀之情。聚會之后的暫別尚難為懷，又要送君遠行，情何以堪。“芳草斷煙南浦路，和別淚、看青山。”寫送別，自屈原《河伯》之“送美人兮南浦”及江淹《別賦》之“送君南浦，傷如之何”以后，“南浦”一詞便成為情人別離地點的代稱了。這里再配以“芳草斷煙”的凄迷之景，以襯茫茫悲情，充滿濃郁的感傷色彩。因為不忍眼睜睜看著戀人遠離，于是含淚無語、呆看青山而已。這當中該包含著很多難言的苦痛。
回憶了從前的歡會與離別，過片又轉入對昨夜夢會的追思。“昨宵結得夢夤緣，水云間，悄無言。”夢魂之中，水云之間，與伊人喜結絲蘿(夤緣，當據《廣韻》釋為連也)，綢繆纖綣，悄然無語。夢中歡情，正如水云渺渺，倏忽即逝，一覺醒來，“愁恨又依然”如故。回思夢中幽歡，面對眼前寒衾，展轉反側，倍覺凄涼，懊惱、嗟呀、哀嘆，全然無濟于事，于是從那飽受創傷的心靈深處發出了絕望的哀鳴：“天易見，見伊難!”詞在絕然痛語中戛然作結，猶如凄厲的旋律達到高潮時而弦絕聲止，雖然曲終韻歇，但那哀痛的余音卻經久不息地震蕩在人們的靈府空間。
《江城子》的原文翻譯及賞析3
西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。
猶記多情、曾為系歸舟。
碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候、一登樓。
便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
——宋代·秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》
譯文
西城的楊柳逗弄著春天的柔情，讓我想起離別時的憂傷，眼淚止不住的流。還記得當年你為我拴著歸來的小舟。綠色的原野，紅色的小橋，是我們當時離別的情形。而如今你不在，只有水在獨自流淌。
美好的青春不為少年時停留，離別的苦恨，什么時候才能停止？等到柳絮飄飛、落花滿地的時候，我登上樓臺。即使這滿江春水都化作眼淚，也流不盡，依然有愁苦在心頭。
注釋
江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠”。唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。
弄春：謂在春日弄姿。
離憂：離別的憂思；離人的憂傷。
多情：指鐘情的人。
歸舟：返航的船。
韶華：美好的時光。常指春光。
飛絮：飄飛的柳絮。
春江：春天的江。
賞析
首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實則有深逝。因為這柳色，通常能使人聯想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。“弄春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之逝。賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無逝中。“楊柳弄春柔”的結果，便是惹得人“動離憂，淚難收”。以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。”這里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長亭之柳，所以當年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發生。那時候，一對有情人，就踏似紅色的板橋，眺望春草萋萋的.原野，這兒話別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風景不殊，人兒已天各一方了。“水空流”三字表達的惆悵是深長的。
似片“韶華不為少年留”是因為少年既是風華正茂，又特別善感的緣故，所謂說“恨悠悠，幾時休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次。“飛絮落花時節一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”這是一個極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。
此詞寫柳，妙“弄春柔”一語，筆逝入微，妥貼自然，把擬人手法于無逝中出之，化無情之柳為多情之物；此詞寫愁，妙引而不發，語氣微婉，最后由景觸發一個巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。
《江城子》的原文翻譯及賞析4
原文：
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。
古來豪俠數幽并，鬢星星，竟何成！他日封侯，編簡為誰青？一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
譯文
即使我喝醉了酒，仍能像劉琨他們那樣聞雞起舞，長袖飄飄，心情激蕩。曹操的《短歌行》令多少壯士有風雷激蕩、石破天驚的感受啊。我舉頭向西北望去，神州陸沉，國勢之艱難，讓人像“新亭對泣”那樣悲傷。再看那如長劍般插入云端的三十六峰，看蔥郁崢嶸的星斗之氣，怎不令人心潮澎湃，熱血涌動。
古來豪俠眾多，要數幽并為最，可是我這個幽并人再也不能像先輩那樣殺敵立功了，因為我已雙鬢斑白，還能干什么呢。等到將來封侯的時候，青史上會留下誰的名字呢。即使我像嚴子陵那樣在釣魚壇上垂釣，也不會：忘記事業未成的痛苦，面對浩浩的風，冥冥的雨，我會淚流滿面的。
注釋
江城子：詞牌名，又名“村意遠”“江神子”“水晶簾”。此體為雙調，七十字，上下片各七句，五平韻。
舞雞鳴：祖逖聞雞起舞之故事，為英雄豪杰報國勵志的典范事跡。《晉書·祖逖傳》：“逖與司空劉琨共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺日。‘此非惡聲也。’因起舞。”
短歌行：樂府歌辭，曹操宴會酒酣時所作，表達了他感嘆人生短促，事業無成、希望招賢納士，建立功業的雄心壯骨。
“西北神州”二句：金朝曾占有南宋的西北疆域，當時又被元人所占，詞人與金朝的.有志之士就像東晉名士一樣，痛心國喪，欲救國而不能，只得聚會新亭，一灑憂國之淚。
三十六峰：指河南登封縣嵩山三十六峰，此時元好問正游此山。
星斗氣：據《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間，常有紫氣，（張華）乃邀雷煥仰觀，煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳’……”
崢嶸：山勢挺拔峻削，又指寶劍鋒利無敵。
編簡為誰青：用杜甫《故武衛將軍挽歌》“封侯意疏闊，編簡為誰青”原句。編簡，即書籍，此指史書。古書刻在竹子上編聯成冊，故名。
釣魚壇：作者自注云“釣壇見《嚴光傳》。中國古代釣臺很多，文人最喜歡稱道的，是浙江桐廬富春江嚴光（子陵）釣臺，此臺極為宏偉壯觀，孤峰特起，上立千仞，許多名人到此憑吊，迎風灑淚，悲歌壯烈。詞人以嚴光自比。
賞析：
詞人游嵩山時，有感于自己用世無望，賦詞抒志，一吐幽懷。
上片起自即以祖逖聞雞起舞發端。“醉來”二字，意謂，心中極為沉痛憤懣，醒時尚能自持，醉酒之后，憂國之情，便如脫疆之馬，奔騰而出。時值金廷混亂，國勢日頹，詞人積極用世，已然無望，但醉后卻聞雞起舞，壯懷激烈，表達了他內心深處難以抑制的愿望。以狂放之舉，發之于形。詞人有濟世之志，卻報國無門，想起曹操當年賦《短歌行》感嘆人生短暫，希圖建功立業的情懷，不由得也憂從中來，深感時局艱危，自己卻歲月蹉跎。“西北”二句，承上寫包括自己在內的金朝有志之士眼看神州沉陸，除了如“新亭對對泣”一般傷心落淚外，別無他計。但“三十六峰”三句，筆鋒一轉，又重新振起，以嵩山三十六峰喻為三十六柄依天長劍，寶劍精氣上射斗牛，氣象郁勃崢嶸，暗指自己雄心不泯，壯志不消，還要像紫氣凌霄的寶劍，一展雄姿，情緒激昂亢奮，豪氣上凌九霄。
換頭，如果說上片是寫醉中之態，那么下片則是寫醉時之情。“古來豪俠”三句，詞人是并州人，自古幽并多豪俠之士，自己悲歌慷慨，壯志凌云，當為豪俠之士，但現在年屆中年，鬢發漸白，國勢日傾，卻不能為國立功，豈能不為之嘆息！“他日封侯”二句，表示封侯無望的悲哀，他日封侯，名上史書的人到底是誰呢？詞人情緒轉向低沉，既然自己不能一展宏圖，只好去隱居江上。“一掬”三句，用嚴子陵隱逸垂釣自比，意謂在這江山易代風雨如晦的末世，只有隱逸一條出路，自己將不得已而為之。
上片豪氣貫虹，氣勢磅礴；下片感慨遙深，悲歌婉轉，從中可以窺見詞人內心深刻的痛苦和矛盾，以及社會政治給他造成的心靈創傷，讀來回腸蕩氣。
《江城子》的原文翻譯及賞析5
原文：
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽彫弓如滿月，西北望，射天狼。（彫通：雕）
譯文：
我姑且抒發一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風般席卷平坦的山岡。為了報答滿城的人跟隨我出獵的盛情厚意，我要像孫權一樣，親自射殺猛虎。
我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，（雖然）兩鬢微微發白，（但）這又有何妨？什么時候皇帝會派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪（一樣信任我）呢？我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。
注釋：
江城子：詞牌名。
密州：今山東諸城。
老夫：作者自稱，時年三十八。
聊：姑且，暫且。
狂：豪情。
左牽黃，右擎蒼：左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，形容圍獵時用以追捕獵物的架勢。
黃：黃犬。
蒼：蒼鷹。
錦帽貂裘：名詞作動詞使用，頭戴著華美鮮艷的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是漢羽林軍穿的服裝。
千騎卷平岡：形容馬多塵土飛揚，把山岡像卷席子一般掠過。
千騎：上千個騎馬的人，形容隨從乘騎之多。
傾城：全城的人都出來了。形容隨觀者之眾。
太守：指作者自己。
看孫郎：孫郎，孫權。這里借以自喻。
酒酣胸膽尚開張：極興暢飲，胸懷開闊，膽氣橫生。
尚：更。
微霜：稍白。
節：兵符，傳達命令的符節。
持節：是奉有朝廷重大使命。
云中：漢時郡名，今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西省西北一部分地區。
會：定將。
挽：拉。
雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解釋為：天弓）
滿月：圓月。
天狼：星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼。”
《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
中心：
這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發了作者殺敵為國的雄心壯志，體現了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達了期盼得到朝廷重用的愿望。
賞析：
1、這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作于公元1075年（熙寧八年）冬，當時蘇軾任密州知州。據《東坡紀年錄》：“乙卯冬，祭常山回，與同官習射放鷹作。”蘇軾有《祭常山回小獵》詩云：“青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。”其描寫出獵的壯觀場面及卒章所顯之志，與這首《江城子》類似。
蘇軾對這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫道：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”蘇軾此詞一反“詩莊詞媚”的傳統觀念，“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度”，拓寬了詞的境界，樹起了詞風詞格的別一旗幟。
蘇軾深受儒家民本思想的影響，歷來勤政愛民，每至一處，都頗有政績，為百姓所擁戴。密州時期，他的生活依舊是寂寞和失意的，郁積既久，噴發愈烈，遇事而作，如挾海上風濤之氣。
這首詞起句陡兀，用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。“狂”雖是聊發，卻緣自真實。蘇軾外任或謫居時期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自況。如《十拍子》：“強染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”蘇軾時年四十，正值盛年，不應言老，卻自稱“老夫”，又言“聊發”，與“少年”二字形成強烈反差，形象地透視出、流露出內心郁積的情緒。此中意味，需要特別體會。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武。“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現出太守率領的隊伍，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權當年搏虎的雄姿。上闋寫出獵的壯闊場面，豪興勃發，氣勢恢宏，表現出作者壯志躊躇的英雄氣概。
下闋承前進一步寫“老夫”的“狂”態。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，鬢發斑白，又有什么關系！以“老”襯“狂”，更表現出作者壯心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗時代，國力不振，國勢羸弱，時常受到遼國和西夏的侵擾，令許多尚氣節之士義憤難平。想到國事，想到自己懷才不遇、壯志難酬的處境，于是蘇軾借出獵的豪興，將深隱心中的夙愿和盤托出，不禁以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來召自己回朝，得到朝廷的信任和重用（這里作者用了一個典故；據《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時少報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免了魏尚）。其“狂”字下面潛涵的赤誠令人肅然起敬。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指遼和西夏。作者以形象的描畫，表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業的雄心壯志。下闋借出獵表達了自己強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。
這首詞感情縱橫奔放，令人“覺天風海雨逼人”。從藝術表現力上說，詞中一連串表現動態的詞，如發、牽、擎、卷、射、挽、望等，十分生動形象。全詞表現了作者的胸襟見識，情感興趣，希望理想，一波三折，姿態橫生，“狂”態畢露；雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調，“指出向上一路，新天下耳目”，充滿陽剛之美，成為歷久彌珍的名篇。
2、這首詞寫蘇軾在密州作地方長官時，有一次去打獵的情景。
打獵，對于一個職業獵手，是家常便飯；而對于蘇軾這樣年已四十的地方官來說，就不能不算一次壯舉了。詞中就是從表達他出獵時的激動心情開始的。“老夫聊發少年狂”，老夫，是古代年長男性的自稱，切合作者的年紀和口吻。“聊”，是姑且的意思。這句說，老夫今天要發一發小伙子那種“狂勁兒”了。“左牽黃，右擎[ qíng舉起]蒼”，左手牽著黃狗，右臂架著蒼鷹。鷹和狗是用來追捕獵取對象的。“錦帽貂裘”，是戴著錦帽穿著貂皮襖，這次打獵是在冬天，所以穿著皮衣。千騎卷平岡”：成千的騎手跟隨著他，浩浩蕩蕩，象疾風一般卷向平坦的山岡。這里顯示了作為一州長官出獵時的聲勢和排場，確實是壯觀啊！百姓幾乎全城出動（即傾城），都想追隨蘇軾這個知州（相當于漢朝的太守），去看他打獵。而他也為百姓的熱情所感動，暗下決心，為了答謝（報）人們的情意，他要學習三國時代匹馬單槍搏斗猛虎的孫權（孫郎），親手射殺猛虎，給大家看看。
在上片，作者實際上已經繪制成他的“太守出獵圖”。寫出了他的形貌，也寫活了他的神情；渲染了熱烈的氣氛，更揭示出了他昂揚的精神狀態。
轉入下片，作者又進一步深化了所要表達的主題。他說，他剛剛喝足了酒（酒酣）因而更加氣粗膽壯（即胸膽尚開張），鬢發有些花白，又有什么妨礙呢！看來好像是承接上片，表現他老當益壯的英雄氣概。其實，這里所指，已不限于打獵。他在考慮更為重要的事情：“持節云中，何日遣馮唐？”皇帝什么時候才派馮唐到云中傳達命令？這里用了漢文帝劉恒時的一個典故。“云中”是漢朝的一個郡，在今年蒙古自治區托克托縣一帶和山西省西北部一部分地區。“節”，即符節，是傳達皇帝命令的憑證。漢文帝曾派馮唐到云中郡，傳旨赦免前云中太守魏尚受的處分，恢復他的官職。魏尚原來抗擊匈奴侵擾有功，后來因小過失受到不公平的處罰。可見，作者是在以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己擔當保衛邊防的重任。他這樣希望，并不是無的放矢。因為，當時宋王朝正受到來自西北方的西夏和來自東北方的遼國的軍事威脅，國家的安危引起了蘇軾的嚴重關切。他渴望奔赴軍事前線，來實現為國立功的政治抱負。最后三句：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。“天狼”指天狼星，在古代星象學上，被認為是主侵掠的。作者把它當作敵人的象征，又利用“狼”屬于野獸，當在被射獵之列的.聯想，他表示，將要（會）緊握雕花的強弓，把他對敵人的仇恨凝聚在拉得圓如滿月般的弓弦上，看準那西北方的敵人，狠狠地射去。
作品以出獵開始，卻以將利箭射向敵人這種出人意料的結局收尾；利用巧妙的藝術構思，把記敘出獵的筆鋒一轉，自然地表現出了他志在殺敵衛國的政治熱情和英雄氣概，這就把一首生活隨筆式的小詞寫成了充滿愛國激情的作品。這首詞讀起來，韻調鏗鏘，氣勢雄渾，感情奔放，境界開闊，是一首表現了蘇軾豪放風格的成功之作。
創作背景：
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態，讀之令人耳目一新。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛國詞有直接影響。作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也”“自是一家”。可見這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試。
鑒賞：
蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風味”而頗為得意。他曾致書鮮于子駿表達這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，數日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”
此詞開篇“老夫聊發少年狂”，出手不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個個也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場面！為報全城士民盛意，詞人也要像當年孫權射虎一樣，一顯身手。作者以少年英主孫權自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。
以上主要寫“出獵”這一特殊場合下表現出來的詞人舉止神態之“狂”，下片更由實而虛，進一步寫詞人“少年狂”的胸懷，抒發由打獵激發起來的壯志豪情。“酒酣胸膽尚開張”，東坡為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。
過片一句，言詞人酒酣之后，胸膽更豪，興致益濃。此句以對內心世界的直抒，總結了上片對外觀景象的描述。接下來，作者傾訴了自己的雄心壯志：年事雖高，鬢發雖白，卻仍希望朝廷能像漢文帝派馮唐持節赫免魏尚一樣，對自己委以重任，赴邊疆抗敵。那時，他將挽弓如滿月，狠狠抗擊西夏和遼的侵擾。
此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫出獵之行，抒興國安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴大了詞的題材范圍，為詞的創作開創了嶄新的道路。作品融敘事、言志、用典為一體，調動各種藝術手段形成豪放風格，多角度、多層次地從行動和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
點評：
出獵對于蘇軾這樣的文人來說，或許是偶然的一時豪興，但他平素報國立功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是四年前因與王安石政見不合自愿請求外任，自杭州來至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政績外，一直要求大用于世。當時西北邊事緊張。熙寧三年（1070），西夏大舉進攻環、慶二州。四年，陷撫寧諸城。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”就是指宋與西夏的戰事。
這首詞上片出獵，下片請戰，不但場面熱烈，音節嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來軟媚無骨的兒女情換成有膽有識、孔武剛建的英雄氣了。蘇軾對此也頗為自負，他在密州寫給好友鮮于侁的信中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。數日前，獵于郊外，所獲頗多。作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”就是指的這首詞。
《江城子》的原文翻譯及賞析6
前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云間。城上高臺，真個是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。
小溪鷗鷺靜聯拳。去翩翩。點輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。
翻譯
極目遠眺，馬耳山跟九仙山巍峨雄壯、連綿起伏。腳下河流碧波蕩漾仿佛與長天連成一線，高山聳立直入云間。站在長城高臺眺望，頓覺心曠神怡，猶已超然物外。大雨忽至又很快停歇，清風拂來，不多時已是明月高照。
小溪中的鷗鷺安靜的聚在一起。離去時身姿翩翩，仿似升起的縷縷輕煙。仕途多坎坷磨難，回首往事仿佛已隔千年。再難忘記這讓人流連忘返的山水美景，楊柳依依，槐樹蔥郁，讓人生憐。
注釋
馬耳：山名，在今山東諸城市西南六十里。
九仙山：在諸城市南九十里。
超然：即超然臺，舊稱北臺。
聯拳：群聚的樣子。小溪中的`鷗鷺安靜的聚在一起。
他年：往年；以前。
創作背景
這首詞當作于北宋熙寧九年（1076年）冬天。當時蘇軾在密州已生活了兩年，當他離官別任時，已對密州的山山水水充滿了眷戀之情，因作此詞。《東坡紀年錄》謂丙辰十二月“東武道中作”。《蘇文忠公詩編注集成總案》卷十四：十月晚登超然臺望月作《江神子》詞。
賞析
這首《江城子》詞中抒發了作者對密州的一片深情。詞中景與情、虛與實交替著筆。上下片都是先寫實景，再抒情，后寫虛擬之景。
上片開頭“前瞻”三句是實有之景；中間“城上”二句是由景所生之情，亦起點題作用；最后“莫使”三句是虛擬之景，借寫超然臺晝夜美景和登臨之際的超然之感，以表達對密州的留戀之情。
下片為詞作主體。換頭“小溪”三句同樣是實有之景，惟鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去；末尾“莫忘”三句同樣是虛擬之景，惟虛擬之景中添入囑托之語，希望故友不忘舊人；中間“人事”二句則是作者感慨的直接表白。寓居密州的時光，以至于既往半生的時光，盡于此二句中囊括之，盡于吟誦此二句時浮現之。同時又自然寓有今日登臺，追憶往昔，今日亦將轉瞬成為往昔之意，所謂“后之視今，亦猶今之視昔，豈不痛哉！”（王羲之《蘭亭集序》）
清黃子云《野鴻詩的》說：“詩不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實無偽。一日有一日之情，有一日之景，作詩者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠矣。”“景無不真，情無不誠”八字，似為此詞而發。
《江城子》的原文翻譯及賞析7
江城子·晚日金陵岸草平
朝代：五代
作者：歐陽炯
原文：
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。
譯文及注釋：
譯文
夕陽斜照著故都金陵，茵綠的春草與江岸連平，晚霞燒紅了江天，大江東去滔滔無情。當年六朝的繁華，已暗隨江波消逝在濤聲中。只有明月空掛姑蘇臺上，如西子姑娘的妝鏡，照盡六朝的興亡，照著千古江城。
注釋
⑴金陵：今江蘇省南京市。楚威王滅越后，置金陵邑。謝朓《鼓吹曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”
⑵落霞：晚霞。
⑶六代：金陵為歷史上三國的吳、東晉，以及南朝的宋、齊、梁、陳等六代的都城，故云。
⑷暗逐逝波聲：默默地隨江水東流的聲音消逝了。
⑸姑蘇臺：春秋時吳國所建，在今江蘇蘇州西南的姑蘇山上。相傳春秋時吳王夫差將越王勾踐所獻西施藏在臺上的館娃宮內。
⑹西子鏡：西施的'妝鏡。西子，即西施。春秋時由越王勾踐獻給吳王夫差的美女。江城：指金陵，古屬吳地。
賞析：
作者：佚名
這是一首金陵懷古詞。憑吊的是六代繁華的消逝，寄寓的則是現實感慨。開頭三句點出憑吊之地金陵和當地物色：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無情”，大處落墨，展現出日暮時分在浩蕩東去的大江，鮮艷明麗的落霞映襯下，金陵古城的全景；“岸草平”顯出江面的空闊，也暗示時節正值江南草長的暮春；“落霞明”襯出天宇的遼闊，也渲染出暮春的絢麗。整個境界，空闊而略帶寂寥，絢麗而略具蒼茫。很容易引動人們今昔興衰之感。所以第三句由眼前滔滔東去的江水興感，直接導入懷古；“水無情”三字，是全篇的樞紐，也是全篇的主句，明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們豪奢的生活一去不復返，它不但直啟“繁華暗逐逝波”，而且對上文的“岸草平”、“落霞明”和下文的“姑蘇臺上月”等景物描寫中所暗寓的歷史滄桑之感起著點醒的作用。這里的“水”已在詞人的意念中成為滾滾而去的歷史長河的一種象征。“岸草平”、“落霞明”、“水無情”，三字一頓，句句用韻，顯得感慨深沉，聲情頓挫。接下來“六代繁華，暗逐逝波聲”兩句是“水無情”的具體發揮。詞人慨嘆繁華的消逝，似乎多少領悟到某中不以人的主觀一直轉移的力量在暗暗起作用這樣一個事實。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。作者特意把姑蘇西子聯系起來，表達更深一層的意蘊。
《江城子》的原文翻譯及賞析8
斗轉星移玉漏頻。已三更，對棲鶯。歷歷花間，似有馬啼聲。含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎。
譯文
時間一點一點過去，已經到了三更時間，面對對面樹上棲息著的黃鶯，獨自憂傷。在花的遠處，傳來一陣清晰的馬蹄聲。女孩不由得笑了，整理好衣襟配飾，面向男孩前來的方向拱拱手，走下臺階走出庭院迎接男孩的到來。
注釋
玉漏頻：指計時的漏聲頻頻傳來。均指時間的推移。
歷歷：分明可數，形容馬蹄聲非常清晰。
繡戶：繡花的門簾。斂手：拱手，表示恭敬。
賞析
后梁末帝乾化四年（914），明經及第。二年后，再登進士第。后梁鄆州節度使賀瑰了解到和凝與自己是同鄉時，便聘他為府中從事。一夜，作者看到妙齡的少女私下和自己心目中愛戀的人約會，那個人遲到了，可是少女依舊在苦苦等待，終于盼到了自己心愛的人，遂做此此詞。
創作背景
首三句從時間的推移下筆，起句寫斗轉星移、玉漏頻催，已由“月上門”到“三更天”了，女主人把視線由室內的云母屏風移到室外棲息的黃鶯身上，不僅表示時間的推移，而且是感情的'升華。她等待的情人，未到約定的蘭更而不來，她雖然急不可待，但還能自解。這一句用“轉“、“移”、“頻”連續三個動詞表達少女對時光流逝的焦慮，以異于常人的感覺來表現她的熾熱感情，給讀者留下強烈而深刻的印象。獨坐三更，面對棲鶯，女主人公的情思是可以推知的。她會由夜鶯都已棲息聯想到自己還不能與所期待的潘郎相會，而有感于人不如鳥，由愁而怒。女主人公的遐想幽思可以是無邊無際的，她的憂愁怒情也看似無窮無盡。
但下兩句卻一下子打破了靜夜的沉悶空氣，掃去了她心頭的重重愁云和臉上的怒容，成為全詞的起伏、轉折之點。“已三更”時她仍然還在傾聽著馬嘶聲。不過，此刻從花間小路上傳來的不是老遠就可聽到的馬嘶聲，而是近處才可聽到的馬蹄聲。這分明是她一直盼望聽到的聲音。末尾三句則急轉直下：盼望已久的潘郎終于騎馬疾馳歸來，女主人公欣地的整理好衣服頭飾，打開門戶，輕快地走出房門，走下臺階到庭院相迎，從而結束了大半夜的期望與等待。
這首詞與前一首都采用了直陳其事的手法，通過自然景物和人物一系列動作的描繪，展示了青年男女密約幽會的動人意境。在細節和心理描寫上，細膩、生動、逼真，因而人物形象非常鮮明，真有呼之欲出之感。
和凝
和凝（898-955年），五代時文學家、法醫學家。字成績。鄆州須昌（今山東東平）人。幼時穎敏好學，十七歲舉明經，梁貞明二年(916)十九歲登進士第。好文學，長于短歌艷曲。梁貞明二年(916)進士。后唐時官至中書舍人，工部侍郎。后晉天福五年(940)拜中書侍郎同中書門下平章事。入后漢，封魯國公。后周時，贈侍中。嘗取古今史傳所訟斷獄、辨雪冤枉等事，著為《疑獄集》兩卷（951年）。子和（山蒙）又增訂兩卷，合成四卷。
《江城子》的原文翻譯及賞析9
江城子·鵁鶄飛起郡城東
鵁鶄飛起郡城東。碧江空，半灘風。越王宮殿，蘋葉藕花中。簾卷水樓魚浪起，千片雪，雨蒙蒙。
翻譯
一群白鷺從郡城東邊飛起，掠過江上碧藍的天空，江邊卷起半灘風。越王舊時的宮殿，如今只是一片荷花蘋草。水邊的樓閣竹簾高卷，魚兒在水面上嬉戲翻騰，攪起了千萬重雪花，融化在嚎檬細雨中。
注釋
鵁鶄：水鳥名，鷺鷥的一種，頭細身長，身披花紋，頸有白毛，頭有紅冠，能入水捕魚，又名“魚鵁”。
郡城：此指古會稽（今浙江紹興），春秋時為越國國都。
越王宮殿：越王勾踐的宮殿。
蘋：水生蕨類植物，也叫田字草。
藕花：荷花。
魚浪：秋水魚肥，逐浪出沒。魚，一作“漁”。
千片雪：言浪花如雪。
片：一作“江”。
蒙蒙：迷茫還清貌。
賞析
此詞的調名即是題目，寫的是一個多彩多姿的江城的風物。從既是郡城，又曾有越國宮殿等情況來看，自然寫的是古會稽。前三句“鵁鶄飛起郡城東，碧江空，半灘風”，寫的.是江城的外景：一江碧水從城東流過，江面空闊，沙灘陣陣風起，好一派秀美、曠遠的江郊景色。“越王宮殿，蘋葉藕花中”是對此城歷史的回顧與沉思。越王勾踐是春秋時期赫赫有名的霸主之一，他就曾在這里建都，可如今已不見痕跡，往日的宮殿一直上已是一片片紅藕翠蘋了，這就點明了此城的顯赫歷史，增加了一個描寫層次，無異于在它的背景上涂了一層古老蒼涼的底色，豐富了江城的形象。當然作者的懷古之情也是顯而易見的，那就是說任何雄圖霸業、奕奕生光，都經不起時間的銷蝕而云飛煙滅。尾三句“簾卷水樓魚浪起，千片雪，雨濛濛”，集中描寫最富江城特色的景觀：登上臨江的水樓，卷起幃簾，憑窗一望時，只見魚躍浪翻，激起千片飛雪，一江雨霧，迷迷蒙蒙，蔚為壯觀。尤其是此番景色是透過水；樓窗口而攝入眼簾的，更如一幅逼真的畫卷，美不勝收。
此詞僅三十五字，卻把一個江城的風物描寫得如此形神兼備，筆力實在不凡。究其奧妙，大約有三端：一是注意多側面、多角度的描寫。它先從遠觀角度寫江郊景色，次一歷史眼光看湖塘風光，再用特寫鏡頭寫水樓觀濤。如此不僅層次清晰，而且頗富立體感。二是注意色彩的調配和多樣。斑斕的鵁鶄、碧綠的江水與白色的沙灘構成一種清新淡遠的色調；翠綠的蘋葉與鮮紅的荷花相配，又以秾麗的色澤耀人眼目；浪花之如雪和水雨之蒙蒙又構成一種朦朧混茫的氣象。三是注意景物的動態描寫，如鵁鶄的起飛，碧水的東流，半灘風吹，浪花飛舞等等，這種動態景象，無疑賦予江城以勃勃的生機和飛動的氣韻。在秾艷的牛嶠詞中，此詞可謂獨具一格。
《江城子》的原文翻譯及賞析10
江城子·示表侄劉國華 宋朝 吳潛
家園十畝屋頭邊。正春妍，釀花天。楊柳多情，拂拂帶輕煙。別館閑亭隨分有，時策杖，小盤旋。
采山釣水美而鮮。飲中仙，醉中禪。閑處光陰，贏得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。
《江城子·示表侄劉國華》譯文
屋子旁邊有田園十畝，春光正好，百花都醞釀競放嬌顏。多情的楊柳，流風披拂搖擺，籠著淡淡輕煙。幽館閑亭流處可見，我時時拄著手杖，稍作流連。
采山貨，釣河魚，味道既鮮而美，我是那酣飲中的.酒仙，醉倒后的禪人。在閑居的日子里，日上三竿我指酣睡不起。人們都說做一品高官好，但有多少事，聒碎心田。
《江城子·示表侄劉國華》注釋
江城子：詞牌名，又名“村意遠”“江神子”“水晶簾”。此體為雙調，七十字，上下片各七句，五平韻。
劉國華：作者表侄，生平未詳。
別館：別墅。
策杖：拄著手杖。
醉中禪：醉倒后的禪人。禪，這里指醉心禪法者。
《江城子·示表侄劉國華》賞析
這是一首述志言懷詞詞。詞人通過對自己日常生活詞描述，表明了自己靈慕名利詞生活態度及淡然閑靜詞心境。悠游林下詞閑適和禪宗詞空靈境界，在作者看來，可以達到融通：經過內“碎心田”而外“一品高官”詞紅塵修煉，“仙”“禪”詞況味一起隨著鄉村伴日高眠、把酒垂釣詞生活油然而生，集中體現在了這首詞中。
上闋描寫詞人詞居處。詞人所居之處如同世外桃源，田園十畝，百花競放，柳條依依。于這景物中，詞人詞心境表露無遺，他靈茍于俗，過著恬然自得詞生活。下闋述寫詞人詞日常生活。他生活是悠閑隨性詞：采山貨，釣河魚，暢飲美酒，睡覺睡到日上三竿。“一品高官”以下三句，詞人直抒胸臆，表明自己安貧樂道，靈愿過那鉤心斗角詞官場生活。
這首詞寫得平白易懂，靈事雕琢。全篇信手拈來，準確妥帖地將詞人自己詞心境傳達出來。
《江城子·示表侄劉國華》創作背景
吳潛為南宋名臣，但在朝廷任職時頗受以賈似道為首的權臣排擠。景定元年（1260），吳潛被貶謫到循州（今廣東省惠陽縣），此篇即是他在循州閑居時贈表侄劉國華的作品。
《江城子》的原文翻譯及賞析11
王溫季自北都歸，過余三河，坐中賦此。
鵲聲迎客到庭除。問誰歟？故人車。千里歸來，塵色半征裾。珍重主人留客意，奴白飯，馬青芻。
東城入眼杏千株。雪模糊，俯平湖。與子花間，隨分倒金壺。歸報東垣詩社友，曾念我，醉狂無。
翻譯
喜鵲登枝聲聲迎客人到院落。問起是誰來了，原來是乘車而來的老朋友。從千里之遙的遠方歸來，行人衣服上拌滿路上塵土。稱謝主人盛情留客，仆人吃白米飯，馬兒喂飼料青芻。
入眼風光東城杏花已開了千株。杏花如春雪一片模模糊糊，杏花俯視著平鏡的湖。我同你攜手花間，隨便地將酒倒出金壺。你回去詢問一下，東垣詩社的老詩友，還曾思念不思念我，還像當年那樣酒醉清狂不。
注釋
王溫季：一作王季溫，詞人的朋友。
北都：即大定府，當時又稱北都、北京，在今遼寧寧城。
三河：在今河北，詞人在此任主簿，本詞作于此間。
鵲聲迎客：古人以為鵲聲噪門則將有客相訪。
除：臺階。
庭除：門庭前的臺階。
故人車：故人的車子，即指故人。
千里：北都到三河縣不足千里，這里舉成數。
征裾：旅人的衣裳。裾，衣袍。奴白飯，
馬青芻：蒸白米飯給仆人吃，用青芻來喂客人的馬。
青芻：剛鍘下的草。
杏千株：杏樹多，花盛開。
雪模糊：形容杏花盛開．遠望似一片白雪。
隨分：隨緣、隨便之意。
金壺：盛酒器。
東垣：東垣：古縣名，秦置。漢時改真定，今名正定，在河北省境內。東垣當為客人此行的終點，亦是詞人的家鄉。
創作背景
這首詞具體創作年代已無從得知。從詞序可知，詞人的友人王溫季從北都歸來，經過了詞人的'所在地三河，詞人為之舉辦了宴席，并創作了這首詞。
賞析
上片起文隨新意，“鵲聲迎客到庭除。”不寫客來而用象征吉祥的喜鵲著筆，由其歡快的聲音引出來客，使人未聞見其人，先感到一種歡樂祥和的氣氛。“問誰歟？故人車。”既以自問自答的方式承接了前意，又使人進一步產生一種渴望，只見到車未見到人，仍然感到一種渴望。“千里歸來，塵色半征裾。”終于見到從車中走下來的是千里迢迢而來，滿身灰塵的老友。一句“塵色半征裙”襯托主人見到友人既驚又喜的心情，喜的是千里之外相見，驚的是征塵沾滿身。一個“半”形象說明灰塵之多，相見之不易。終于在主人且驚且喜的心情見到了客人。“珍重主人留客意，奴白飯，馬青芻。”詞人筆鋒一轉，避實就虛，不言如何好好款待、細細攀談的相見之景。而卻從側面寫出殷勤待其侍從的表現。“珍重”三句，寫主人待客之殷勤。留客本為常事，此處因是老友，主人盛情款待，故用“珍重”二字，宴會氣氛之熱烈，酒宴之豐盛，盡在此二字之中。不寫待客人之酒宴，只寫款待客人仆馬，從側面寫出主人的盛情，進而看出他們之間情誼之深摯。迎客、待客層次井然，由遠而近，漸次清晰。“奴白飯，馬青芻。”出自杜甫《入奏行》中“為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻”之句，順手抄寫，自然貼切。
下片寫與友游樂，游湖賞景對飲之趣。以鋪寫景物發端，巧妙承上啟下：延友游樂，極盡東道之誼，是上片“留客意”的繼續，真所謂語斷而意不斷；賞花東城，是介紹時間、地點，為下片游樂張本，為分別作鋪墊。“雪模糊”二句繼續寫景，以雪花比杏花，簡單六字，便勾勒出一幅仲春圖畫：杏樹匝匝，白花紛紛，透過那樹間花隙看去，只見一泓春水，滿湖漣漪。“東城入眼杏千株。雪模糊，俯平湖。”短短幾語把游樂的景色——千株杏園，潔白的杏花，以及樹間花隙中隱隱閃現的一湖春水映上眼簾。“與子花間，隨分倒金壺。”綺麗春光之中，但見主客開懷暢飲，觥籌交錯。主客相會暢敘，相得之樂；相處之雅表現得淋漓盡致。“歸報東垣詩社友，曾念我，醉狂無？”末筆詞人筆鋒又轉，文勢隨之一折，留聚雖樂但也難脫別離。因而在別去之后。希望老友回到故鄉，見到親朋好友之后不要忘記“我”。“東垣”今河北正定，詞人的故鄉，也是客人此去的目的地。回到故鄉，見到親友，總會談及詞人的情形，因而稱為“歸報”。下片雖寫景用詞頗多，但著意點，即末尾三句卻把詞人心中愁思寫得更加濃愈了。“曾念我，醉狂無？”表面上瀟灑，而實則沉重。
此詞寫客中送客的情態。上片起調不俗：“鵲聲迎客到庭除”，以下描寫遠客乍至的驚喜與忙碌。下片移情換景，續寫“留客意”。“歸報”以下三句，筆勢陡轉，由留處之樂，衍為別去之念，不說我懷念故人，而以故人是否憶念我一問煞拍，其筆致通脫瀟灑，巧妙地傳達了詞人樂極生悲的心境。
《江城子》的原文翻譯及賞析12
原文：
中秋佳月最端圓。老癡頑。見多圓。杯酒相延，今夕不應慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑。
天應有意故遮闌。拍人間。等閑看。好處時光，須用著些難。直待黃昏風卷霽，金滟滟，玉團團。
譯文：
中秋佳節之時是月亮最圓的時候，愚蠢遲鈍的老頭，見識比較多，飲酒相見，現在是不應吝嗇。將止的雨怎么妨礙高興的事情？淅淅的雨，小而多的雨點。
天應該有意遮攔著，拍打著人間，隨便看看，美好的時光，一定要明顯的不容易。直到黃昏大風起了，雨停止了，水波像金子一樣閃閃發光，圓月像玉器一樣皎潔。
注釋：
見多：識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經驗多。
殘雨：將要終止的雨。
等閑：輕易；隨便。
須用：一定要。
滟滟：水光貌，形容水波閃動的樣子。
團團：圓月。
賞析：
《江城子·中秋早雨晚晴》描寫的.是中秋時，早上下雨晚上晴朗的情景，給人一種雨后天晴的中秋之夜。
上片“中秋佳月最端圓”寫起，早上下起了雨，雨也將止了，一點都不妨礙高興的事，表現出了一種風雨無阻的心態。
下片寫了傍晚時分雨停止了，天晴朗了，中秋的月亮是多么的皎潔無暇，與首句相對應。
創作背景：
中秋節，中國傳統節日之一，為每年農歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節。
陳著：
（一二一四～一二九七），字謙之，一字子微，號本堂，晚年號嵩溪遺耄，鄞縣（今浙江寧波）人，寄籍奉化。理宗寶祐四年（一二五六）進士，調監饒州商稅。景定元年（一二六○），為白鷺書院山長，知安福縣。
《江城子》的原文翻譯及賞析13
原文：
江城子·前瞻馬耳九仙山
[宋代]蘇軾
前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云間。城上高臺，真個是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。
小溪鷗鷺靜聯拳。去翩翩。點輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。
譯文
遠眺馬耳山跟九仙山，只見碧山與天相連，晚云悠閑地飄蕩。站在城上高高的超然臺，頓覺心曠神怡，有超然之感。不要讓云彩匆匆地消散，今夜里會有美好的月光。
小溪中的.鷗鷺安靜的聚在一起，離去時身姿翩翩，揚起點點輕煙。仕途多坎坷磨難，一回頭就成為過去。不要忘了使君唱歌取樂的地方，就在垂柳下矮槐前。
注釋
江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調，至蘇軾始變為雙調，共七十字，上下片都是七句五平韻。
馬耳：山名，在今山東諸城市西南六十里。北魏酈道元《水經注》卷二六“濰水”條：“馬耳山，山高百丈，上有二石并舉，望其馬耳，故世取名焉。”九仙山：在諸城市南九十里。《蘇軾詩集》卷一四《次韻周邠寄雁蕩山圖二首》之一：“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東。”作者自注：“九仙在東武，奇秀不減雁蕩也。”明嘉靖《青州府志》卷六：“（諸城）縣南八十里為九仙山，山有九峰，高松摩空，奇秀不減雁蕩山。西北有潭水與東海相通，久雨將晴。井中有聲如雷，旱則以石擊井，必雨。其他石峰十有一，盤石十有八，俱巍而麗。子瞻詩‘九仙今已壓京東’是也。”
超然：即超然臺，舊稱北臺。南宋張淏《云谷雜記》卷三：“按北臺在密州之北，因城為臺，馬耳與常山在其南。東坡為守日，葺而新之，子由因請名之曰超然臺。”
月嬋娟：月色美好。
聯拳：團縮貌。
他年：意謂成為過去。
使君：作者自指。
賞析：
此詞抒發了作者對密州的一片深情。上片開頭三句是實有之景，中間二句是由景所生之情，最后三句是虛擬之景；下片換頭三句是實有之景，中間二句是作者感慨的直接表白，末尾三句是虛擬之景。全詞情景交融，虛實交替，充分顯示了作者的藝術功力。
上片開頭“前瞻”三句是實有之景；中間“城上”二句是由景所生之情，亦起點題作用；最后“莫使”三句是虛擬之景，借寫超然臺晝夜美景和登臨之際的超然之感，以表達對密州的留戀之情。
下片為詞作主體。換頭“小溪”三句同樣是實有之景，惟鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去；末尾“莫忘”三句同樣是虛擬之景，惟虛擬之景中添入囑托之語，希望故友不忘舊人；中間“人事”二句則是作者感慨的直接表白。寓居密州的時光，以至于既往半生的時光，盡于此二句中囊括之，盡于吟誦此二句時浮現之。同時又自然寓有今日登臺，追憶往昔，今日亦將轉瞬成為往昔之意，所謂“后之視今，亦猶今之視昔，豈不痛哉！”（王羲之《蘭亭集序》）
清黃子云《野鴻詩的》說：“詩不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實無偽。一日有一日之情，有一日之景，作詩者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠矣。”“景無不真，情無不誠”八字，似為此詞而發。
《江城子》的原文翻譯及賞析14
江城子·醉來長袖舞雞鳴原文
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。
古來豪俠數幽并，鬢星星，竟何成！他日封侯，編簡為誰青？一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
翻譯
即使我喝醉了酒，仍能像劉琨他們那樣聞雞起舞，長袖飄飄，心情激蕩。曹操的《短歌行》令多少壯士有風雷激蕩、石破天驚的感受啊。我舉頭向西北望去，神州陸沉，國勢之艱難，讓人像“新亭對泣”那樣悲傷。再看那如長劍般插入云端的三十六峰，看蔥郁崢嶸的星斗之氣，怎不令人心潮澎湃，熱血涌動。
古來豪俠眾多，要數幽并為最，可是我這個幽并人再也不能像先輩那樣殺敵立功了，因為我已雙鬢斑白，還能干什么呢。等到將來封侯的時候，青史上會留下誰的名字呢。即使我像嚴子陵那樣在釣魚壇上垂釣，也不會：忘記事業未成的痛苦，面對浩浩的風，冥冥的雨，我會淚流滿面的。
注釋
舞雞鳴：祖逖聞雞起舞之故事，為英雄豪杰報國勵志的典范事跡。
短歌行：樂府歌辭，曹操宴會酒酣時所作，表達了他感嘆人生短促，事業無成、希望招賢納士，建立功業的雄心壯骨。
三十六峰：指河南登封縣嵩山三十六峰，此時元好問正游此山。
崢嶸：山勢挺拔峻削，又指寶劍鋒利無敵。
編簡：即書籍，此指史書。古書刻在竹子上編聯成冊，故名。
釣魚壇：作者自注云“釣壇見《嚴光傳》。詞人以嚴光自比。
賞析
起句突兀，寫醉中聞雞起舞，表示正值國家多事之秋，系心社稷，欲有所為。聞雞起舞這個故事，后來成為英雄豪杰報國勵志的范典。“醉來”二字，隱涵沉痛和忿激。當時金庭君昏政亂，皇族傾軋，國勢日頹，大廈將傾，詞人喝酒醉后，憂國的情緒沖破自我克制，表現出本能的狂放的沖動。一聽到中夜雞鳴，便立即起身，長袖舞劍，氣概凌霄。詞人此時心境，與當年橫槊賦詩，以天下為己任的.曹操一樣，壯懷磊落，憂從中來，驚感時局危迫。《短歌行》首創于曹操。當時漢室危傾，天下大亂，百業凋敝，生民涂炭。曹操宴上酒酣，唱“對酒當歌，人生幾何……慨當以慷，幽思難忘……月明星稀，烏鵲南飛……周公吐哺，天下歸心”，座者無不涕泣。這就是建安風骨的代表作《短歌行》，詞人故說它“壯心驚”。這兩句，也是對首句的串說，因為《短歌行》亦曹操醉中起舞所賦。作者在此強調人生短促、事業無成的憂忿。“西北神州，依舊一新亭”。金朝曾占有中國西北疆域，當時，“西北神州”為元人所占，故有此說。詞人與金朝的有為志士，就象東晉諸名士一樣，痛心國土淪喪，但欲救國而不能，只得聚會新亭，一灑憂國之淚。其中也含有詞人當“戮力王室，克復神州”的寓意。詞人劉克莊亦有“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”（《玉樓春》）的名句。“新亭”，在江蘇省江寧縣，東晉諸名士常于此飲宴，感國土淪喪，嘆息流淚，而王導激憤地說：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪？”‘依舊一新亭”，語淺惰深，點破了歷史的驚人相似之處，亦道出首句“醉舞”之隱衷。“蘭十六峰”以下三句，來了一個大跌宕，感情由悲壯低沉突變為高昂亢脊，形成一殷壓抑不住的強大沖力，將全詞情感高潮推向頂峰。嵩山為五岳之中，詞人將之喻為倚天矗立的三十六柄犀利的寶劍。想象奇特，夸張形象。其間又運用寶劍精氣上射牛斗的典故，說這三十六柄長劍，氣象郁勃崢嶸，豪光紫氣，上貫斗牛之間，這正是詞人磊落胸懷和報國壯志的形象寫照。上片八句，四處頓挫，抑揚郁勃，上凌九霄。
下片主要寫老大無成，理想落空的悲慨。“古來豪俠數幽并”，承上啟下。涵意有兩層：一是說幽并多豪俠之士，但那已是往古的事，今之金廷卻不多見；二是作者自謂，遺山乃并州人，他稱自己尚存燕趙豪俠氣概。《金史》稱詞人“歌謠慷慨，挾幽并之氣”（《元德明傳附元好問》），可見并非虛言。這是遺山對自我價值的肯定，也是他的自信。“鬢星星，竟何成”承前句而發，言己雖乃幽并豪俠之士，但絲竹中年，遭遇國變，憂愁催白了鬢發，不能為國立功，竟坐看西北國土淪亡。凄戚感傷和憤懣之情，溢于言表。“他日封侯，編簡為誰青？”是詞人忿激之辭。意即，由于自己不在其位，報國無門，他日封侯，歷史的編簡定是為他人而青了這里，他借用杜甫《故武衛將軍挽歌三首》（其一）“封侯意疏闊，編簡為誰青”陳句，與杜詩命意相同。遺山當時已三十三歲，尚未貴顯，遂嘆借此身已是封侯無望。最后，詞人表示自己既然用世無望，便只好獨善其身，隱居屏跡。元好問在此詞末自注云：“釣壇見《嚴光傳》”。可知其雖珠到過桐廬。卻也是以嚴光自比。但是，詞人的遁隱，不是政作飄逸蕭散，而是出于沉痛的社會政治原因。“風浩浩，雨冥冥”便是將風雨如磐，天地迷冥這大自然為之悲泣墮褶的氛圍，來作為環境渲染，強調詞人隱逸的萬不得已和十分憂憤悲傷。
上片歇拍“三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢蠑”，是詞人內心深處的本質情感，所謂酒后吐真言是也。“一掬釣魚壇上涸，風浩誥，雨冥冥”，是寫詞人迫于客觀形勢萬不得已的抑情緒的物化。這兩種不同的境界，一豪壯，一悲涼，它代表了詞人精神面貌的兩個方面。前者興會飚舉，豪氣磅礴，志貫長虹，后者感慨怨悱，氣象蕭森，猿哀鶴唳。這種心理矛盾的尖銳沖突，造成詞人深沉的痛楚，是此詞基調。作為幽并豪俠，不能一展雄才，棲遲零落，世道的昏昧，亦可以想見。愛國的詞人，焉能不面對釣臺，悲淚滂沱。這首詞豪壯郁勃，磊落直率，挾幽并之氣，能代表遺山詞的風格。
《江城子》的原文翻譯及賞析15
江城子·孤山竹閣送述
蘇軾〔宋代〕
原文
翠蛾羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且盡一尊，收淚唱《陽關》。漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。
畫堂新構近孤山。曲欄干，為誰安？飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天。
翻譯
美人為離別心情難受，卻又怕人看見被下笑，手執白紈扇掩遮面容，讓淚珠兒暗暗流下。請再飲一杯酒，收起離別的淚，我歌一曲《陽關》。謾說帝城遙遙天一樣遠，天再遠也易見，再見到你難上難！畫堂新建色彩斑斕，渺山傍水在孤山上，還有精巧玲瓏的曲欄干。可以憑欄遠眺西湖景色。可是你一離去，畫堂欄干將為誰安置？眼前花絮飄落，與春色相逢只有待來年。明年春日駕著小舟尋覓舊跡，怕也難尋到往日歡蹤，天連水，水連天，往事渺茫無處尋訪。
注釋
江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠”。
唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。
孤山竹閣：白居易在曲州任刺史時所建。
述古：即陳襄。字述古。當時述古由曲州太守調任南都（今河南商丘）太守。
翠蛾羞黛（dài）：蛾，指娥眉。黛，指青黛，女子畫眉顏料。翠、羞，形容其美好。此以翠蛾羞黛為美人的代稱。
霜紈（wán）：指白紈扇。紈，細絹。
陽關：即陽關曲。又叫陽關三疊，是唐時著名的送別歌曲。以王維《送元二使安西》詩為歌詞者最為著名，有人將其分三疊反復疊唱。
漫：助詞。有隨意，任由等義。
帝城：指南都，陳述古將由曲州調任那里。
天易見，見君難：化用“舉目則見日，不見長安”語，言再到陳述古不容易了。
畫堂：指孤山寺內與竹閣相連投的柏堂。屬：同“囑”，囑托。
棹（zhào）：船槳。這里作動詞用，意為劃船。
賞析
這首詞的上闋描述此妓在餞別時的情景。首離表現她送別長官時的悲傷情態。她因這次離別而傷心流淚，卻又似感害羞，怕被人知道而取笑，于是用紈扇掩面而偷偷彈淚。她強制住約淚，壓抑著情感，唱起《陽關曲》，殷有勸陳襄且盡離尊。上闋的結三句是官妓為陳襄勸酒時的贈別之語：“漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。”這次陳襄赴應天府任，其地為北宋之“南京”，亦可稱“帝城”。她曲折地表達自己留戀之情，認為帝城雖然有有天遠，但此后見天容易，再見賢太守卻不易了。這將是永遠的離別。她清楚地知道：士大夫宦跡無定，他們與官妓在花間尊前的一點情意，離任后便會很快忘掉的。詞情發展至此達到高潮，詠闋全是模寫官妓的相思之情。
詠闋模寫歌妓的相思之情。蘇詩《孤山二詠并引》云：“孤山有陳時柏二株，其一為人所薪，山詠老人自為兒時已見其枯矣，然堅悍有金石，愈于未枯者。僧志詮作堂于其側，名之曰柏堂。堂與白公居易竹閣相連屬。”蘇軾詠柏堂詩有“忽驚華構依巖出”句，詩作于熙寧六年六月以后，可見柏堂確為“新構”，建成始一年，而且可能由陳襄支持建造的（陳襄于五年五月到任）。在此宴別陳襄，自然有“樓觀甫成人已去”之感。官妓想象，有果這位風流太守不離任，或許還可同她于畫堂之曲欄徘徊觀眺。由此免不了勾起一些往事的回憶。去年春天，蘇軾與陳襄等僚友曾數次游湖，吟詩作詞。蘇軾《有以官法酒見餉者因用前韻求述古為移廚飲湖上》詩有“游舫已妝吳榜穩，舞衫初試越羅新”；后作《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩亦有“三月鶯花付與公”之句，清人紀昀以為“此應為官妓而發”。可見當時游湖都有官妓歌舞相伴。“飛絮落花，春色屬明年”，是說約詠已是花飛春盡，大好春色要到明年才有了。結尾處含蘊空靈而情意無窮。官妓想象她明年春日再駕著小船在西湖尋覓舊跡歡蹤時，“無處問，水連天”，情事已經渺茫，唯有倍加想念與傷心而已。
這首詞屬于傳統婉約詞的寫法，表現較為細致，語調柔婉。作者善于描摹歌妓的情態，揣測到她內心隱秘的情緒，很有分寸地表現出來，艷而不俗，哀而不傷，切合現實情景。游湖等事，大都有蘇軾在場。他了解官妓們的思想與生活，尊重她們的人格，因而能將其情態表現得真實而生動。可以設想：當這位官妓在尊前請求蘇軾代為作詞以贈陳襄，詞人對客揮毫，頃刻而就，她當即手執拍板情真意切地演唱起來，聲淚俱詠，在座諸公無不被感動，尤其是太守陳襄。
從這首詞，可以看到宋代士大夫私人生活的一個方面。宋代統治階級維持著歌妓制度，在官府服役的官妓，歌舞侍宴，送往迎來虛度青春，沒有自由，精神生活十分痛苦。有儀真的一位官妓所說：“身隸樂籍，儀真過客有云，無時不開宴，望頃刻之適不可得。”（《夷堅丁志》卷十二）盡管她們身著綺羅，出入官府，實際上屬于“賤民”，處于社會中卑賤的地位。由于職業關系，她們不得不歌舞侑觴，也不可能不與長官們尊前調情。這實際上是封建統治者公開玩弄婦女的`一種方式。可見詞中的官妓敬勸別酒、緬懷舊事、瞻念未來之時是有許多凄涼的情感，隱藏著對不幸命運的嘆息悲傷。她們與長官的情誼，真真假假，很難說清。二者社會地位的懸殊又使他們之間不可能存在真正的情誼。蘇軾為應酬官場習俗，實有相戲之意，將這種關系表現得撲朔迷離，真假難辨，非常巧妙。詞的真實含意是比較復雜的。它是蘇軾早期送別詞中的佳作，反映了作者早期創作所受傳統婉約詞風的影響。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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