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關(guān)雎原文朗讀及翻譯 關(guān)雎原文及翻譯
原文
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
一、注釋
[1]選自《經(jīng)·周南》（朱熹《詩(shī)集傳》卷一，上海古籍出版社1980年版）。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集收周代詩(shī)歌305篇。周南，周代地域名稱泛指洛陽(yáng)以南到漢江流域一帶。關(guān)雎篇名，取第一句”關(guān)關(guān)雎鳩”中的兩個(gè)字。
[2]關(guān)關(guān)：雌雄二雞相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩：一種水鳥(niǎo)，即王雎。
[3]洲，水中陸地。
[4]窈窕，美好文靜的樣子。淑女，賢良美好的女子。窈：深邃。喻女子心靈美窕：幽美。喻女子儀表美。
[5]好逑，好的配偶。逑，匹配之意。
[6]參差，長(zhǎng)短不齊貌。荇菜，水生植物。圓葉細(xì)莖，根生水底葉浮在水面，可供食用。
[7]流，求取。之，指荇菜。左右流之，時(shí)而向左、時(shí)而向右地求取荇菜。這里是以勉力求取荇菜隱喻“君子”努力追求“淑女”。
[8]寤寐，醒和睡。指日夜。寤，醒覺(jué)。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋注通釋》說(shuō)：“寤寐，猶夢(mèng)寐。”也可通。
[9]思服，思念。服，想。《毛傳》：“服，思之也。”
[10]悠，感思。見(jiàn)《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語(yǔ)詞。悠哉悠哉猶言“想念呀，想念呀”。
[11]輾轉(zhuǎn)反側(cè)，翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。
[12]琴、瑟，皆弦樂(lè)器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此處有親近之意。這句說(shuō)，用琴瑟來(lái)親近“淑女”。
[13]芼，擇取，挑選。
[14]鐘鼓樂(lè)之，用鐘奏樂(lè)來(lái)使她快樂(lè)。樂(lè)，使……快樂(lè)。
二、譯文
在那河中的小沙洲上，一對(duì)雎鳩鳥(niǎo)相互啼鳴唱和。
美麗嫻靜的女子，是男子渴望的好配偶。
參差不齊的荇菜，少女忽左忽右地采摘。
美麗嫻靜的女子，小伙子日夜都想追求你。
追求不到，他在睡夢(mèng)中都在思念。
綿綿不盡的思念，翻來(lái)覆去難以入眠。
參差不齊的荇菜，少女左右來(lái)回采摘。
美麗嫻靜的女子，小伙子要彈著琴瑟來(lái)親近你。
參差不齊的荇菜，少女翩翩來(lái)回采摘
美麗嫻靜的女子，小伙子要敲著鼓來(lái)取悅你。
三、賞析
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也古人把它冠于三百零五篇說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。
《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》《書(shū)》美厘降……夫婦之際人道之大倫也。”
又《漢書(shū)·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬(wàn)福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩(shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。……此綱紀(jì)之首，王教之端也。他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。問(wèn)題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。
朱熹《詩(shī)集傳》“序”說(shuō)：
“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。
又鄭樵《通志·樂(lè)略·正聲序論》說(shuō)：“《詩(shī)》在于聲，不在于義猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。
朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。
我們把二者結(jié)合起來(lái)
可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛(ài)情的歌謠。
盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此
但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看
它確是男女言情之作
是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子愛(ài)情的追求。
其聲、情、文、義俱佳
足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”（《論語(yǔ)·八佾》）此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆“折中于夫子”（《史記·孔子世家》）。但《關(guān)雎》究竟如何呢？
這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。
這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。
以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。
第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來(lái)，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情。“流”《毛傳》訓(xùn)為“求”，不確。因?yàn)橄挛摹板幻虑笾币延小扒蟆弊郑颂幉划?dāng)再有“求”義。“求”字是全篇的中心，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過(guò)程即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂(lè)之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂(lè)’二義快足滿意。若無(wú)此，則上之云‘求’，下之云‘友’、‘樂(lè)’，氣勢(shì)弱而不振矣。此古人文章?tīng)?zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫
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