角弓原文翻譯及賞析(2篇)
角弓原文翻譯及賞析1
原文：
角弓
骍骍角弓，翩其反矣。
兄弟婚姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣。
爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。
爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。
不令兄弟，交相為愈。
民之無(wú)良，相怨一方。
受爵不讓，至于已斯亡。
老馬反為駒，不顧其后。
如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。
君子有徽猷，小人與屬。
雨雪瀌瀌，見(jiàn)晛曰消。
莫肯下遺，式居婁驕。
雨雪浮浮，見(jiàn)晛曰流。
如蠻如髦，我是用憂。
譯文：
調(diào)好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉(zhuǎn)。兄弟姻親一家人，相互親愛(ài)不疏遠(yuǎn)。
你和兄弟太疏遠(yuǎn)，民眾就會(huì)跟著干。你能言傳加身教，民眾互相來(lái)仿效。
彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。
民眾心地如不善，就會(huì)相互成積怨。接受爵祿不相讓，輪到自己道理忘。
老馬當(dāng)作駒使喚，不顧其后生禍患。如像吃飯只宜飽，又像喝酒不貪歡。
猴子爬樹(shù)不用教，如泥涂墻容易牢。君子善政去引導(dǎo)，小民自然跟著跑。
雪花落下滿天飄，一見(jiàn)陽(yáng)光全融銷。居于上位不謙恭，別人學(xué)樣耍高傲。
雪花落下飄悠悠，一見(jiàn)陽(yáng)光化水流。無(wú)良小人像蠻髦，對(duì)此我心深煩憂。
注釋：
1、角弓：兩端用獸角裝飾的弓。
2、骍（xīn）骍：弦和弓調(diào)和的樣子。
3、翩：此指反過(guò)來(lái)彎曲的樣子。
4、昏姻：即“婚姻”，指姻親。
5、胥（xū）：相。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。
6、胥：皆。然：這樣。
7、教：教導(dǎo)。
8、效：仿效，效法。
9、令：善。
10、綽綽：寬裕舒緩的樣子。裕：寬大。
11、不令：不善，指兄弟不相友善。
12、瘉（yù）：病，此指殘害。
13、亡：通“忘”。
14、饇（yù）：飽。
15、孔：恰如其分。
16、猱（náo）：猿類，善攀援。
17、涂：泥土。附：沾著。
18、徽：美。猷（yóu）：道。
19、與：從，屬，依附。
20、瀌（biāo）瀌：下雪很盛的樣子。
21、晛（xiàn）：日氣。
22、遺：通“隤”，柔順的樣子。
23、式：用，因也。婁：借為“屢”。
24、浮浮：與“瀌瀌”義同。
25、蠻、髦（máo）：南蠻與夷髦，古代對(duì)西南少數(shù)民族的稱呼。
賞析：
全詩(shī)共八章，取喻多奇。首章“騂騂角弓，翩其反矣”，是用角弓不可松弛暗喻兄弟之間不可疏遠(yuǎn)。“兄弟昏姻”是同類連及，并無(wú)確指，著重點(diǎn)是同宗兄弟。“兄弟昏姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣”，為全詩(shī)主題句，以下各章，多方申述，皆以此為本。
第二章敘說(shuō)疏遠(yuǎn)王室父兄的危害。“爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣；爾之教矣，民胥效矣”，四句皆以語(yǔ)氣詞煞尾，父兄口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)。作為君王而與自家兄弟疏遠(yuǎn)，結(jié)果必然是上行下效，民風(fēng)丕變，教化不存。
第三章用兄弟之間善與不善的兩種不同結(jié)果增強(qiáng)說(shuō)服的效果。和善的兄弟相互平安相處，泰然自得，不和的兄弟相互殘害，不能自保。如果說(shuō)這一章還是因說(shuō)理的需要而作的正反兩方面的假設(shè)，那么第四章則是通過(guò)現(xiàn)實(shí)中已成為風(fēng)氣的責(zé)人不責(zé)己的小人做法直言王行不善的社會(huì)惡果。“民之無(wú)良，相怨一方；受爵不讓，至于己斯亡”，不善良的兄弟間只知相互怨怒，不顧禮儀道德，為爭(zhēng)爵祿地位各不相讓，涉及一己小利便忘了大德。
第五、六兩章以奇特的比喻、切直的口吻從正反兩方面勸誘周王。只有自身行為合乎禮儀，才能引導(dǎo)小民相親為善。“老馬反為駒，不顧其后”，取譬新奇，以物喻人，指責(zé)小人不知優(yōu)老而顛倒常情的乖戾荒唐，一個(gè)“反”字凸現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教導(dǎo)養(yǎng)老之道。第六章更是新意新語(yǔ)競(jìng)出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也會(huì)上樹(shù)，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性無(wú)德，善于攀附，如果上行不正，其行必有過(guò)之。后兩句“君子有徽猷，小人與屬”，又是正面勸戒，如果周王有美德，小民也會(huì)改變惡習(xí)，相親為善的。此意與后世所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草”，正相一致。
詩(shī)的`最后兩章以雪花見(jiàn)日而消融，反喻小人之驕橫而無(wú)所節(jié)制和不可理喻。“莫肯下遺，式居婁驕”和“如蠻如髦”說(shuō)的是小人，卻暗指周王無(wú)道。有鑒于此，詩(shī)人不禁長(zhǎng)嘆“我是用憂”，此“憂”非為自身憂，也非為小人憂，而是為國(guó)家為天下而深懷憂患。
全詩(shī)因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引孫鑛語(yǔ)），少了一些通常意義上的詩(shī)味。又正因?yàn)槭歉感挚谖牵?shī)以氣貫通，或取譬，或直言，都在光怪陸離中顯示出一種酣暢，一種奔涌的激情。因此孫鑛給出“風(fēng)骨自高奇”的評(píng)價(jià)。
角弓原文翻譯及賞析2
原文
佚名〔先秦〕
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣。
爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。
民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。
老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。
雨雪瀌瀌，見(jiàn)晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。
雨雪浮浮，見(jiàn)晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。
譯文
調(diào)好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉(zhuǎn)。兄弟姻親一家人，相互親愛(ài)不疏遠(yuǎn)。你和兄弟太疏遠(yuǎn)，民眾就會(huì)跟著干。你能言傳加身教，民眾互相來(lái)仿效。彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。民眾心地如不善，就會(huì)相互成積怨。接受爵祿不相讓，輪到自己道理忘。老馬當(dāng)作駒使喚，不顧其后生禍患。如像吃飯只宜飽，又像喝酒不貪歡。猴子爬樹(shù)不用教，如泥涂墻容易牢。君子善政去引導(dǎo)，小民自然跟著跑。雪花落下滿天飄，一見(jiàn)陽(yáng)光全融銷。居于上位不謙恭，別人學(xué)樣耍高傲。雪花落下飄悠悠，一見(jiàn)陽(yáng)光化水流。無(wú)良小人像蠻髦，對(duì)此我心深煩憂。
注釋
角弓：兩端用獸角裝飾的弓。骍（xīng）骍：弦和弓調(diào)和的樣子。翩：此指反過(guò)來(lái)彎曲的樣子。昏姻：即“婚姻”，指姻親。胥（xū）：相。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。胥：皆。然：這樣。教：教導(dǎo)。效：仿效，效法。令：善。綽綽：寬裕舒緩的樣子。裕：寬大。不令：不善，指兄弟不相友善。瘉（yù）：病，此指殘害。亡：通“忘”。饇（yù）：飽。孔：恰如其分。猱（náo）：猿類，善攀援。涂：泥土。附：沾著。徽：美。猷（yóu）：道。與：從，屬，依附。瀌（biāo）瀌：下雪很盛的樣子。晛（xiàn）：日氣。遺：通“隤”，柔順的樣子。式：用，因也。婁：借為“屢”。浮浮：與“瀌瀌”義同。蠻、髦（máo）：南蠻與夷髦，古代對(duì)西南少數(shù)民族的稱呼。
鑒賞
全詩(shī)共八章，取喻多奇。首章“騂騂角弓，翩其反矣”，是用角弓不可松弛暗喻兄弟之間不可疏遠(yuǎn)。“兄弟昏姻”是同類連及，并無(wú)確指，著重點(diǎn)是同宗兄弟。“兄弟昏姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣”，為全詩(shī)主題句，以下各章，多方申述，皆以此為本。
第二章敘說(shuō)疏遠(yuǎn)王室父兄的危害。“爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣；爾之教矣，民胥效矣”，四句皆以語(yǔ)氣詞煞尾，父兄口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)。作為君王而與自家兄弟疏遠(yuǎn)，結(jié)果必然是上行下效，民風(fēng)丕變，教化不存。
第三章用兄弟之間善與不善的兩種不同結(jié)果增強(qiáng)說(shuō)服的效果。和善的兄弟相互平安相處，泰然自得，不和的兄弟相互殘害，不能自保。如果說(shuō)這一章還是因說(shuō)理的需要而作的正反兩方面的假設(shè)，那么第四章則是通過(guò)現(xiàn)實(shí)中已成為風(fēng)氣的責(zé)人不責(zé)己的小人做法直言王行不善的社會(huì)惡果。“民之無(wú)良，相怨一方；受爵不讓，至于己斯亡”，不善良的兄弟間只知相互怨怒，不顧禮儀道德，為爭(zhēng)爵祿地位各不相讓，涉及一己小利便忘了大德。
第五、六兩章以奇特的比喻、切直的口吻從正反兩方面勸誘周王。只有自身行為合乎禮儀，才能引導(dǎo)小民相親為善。“老馬反為駒，不顧其后”，取譬新奇，以物喻人，指責(zé)小人不知優(yōu)老而顛倒常情的乖戾荒唐，一個(gè)“反”字凸現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教導(dǎo)養(yǎng)老之道。第六章更是新意新語(yǔ)競(jìng)出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也會(huì)上樹(shù)，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性無(wú)德，善于攀附，如果上行不正，其行必有過(guò)之。后兩句“君子有徽猷，小人與屬”，又是正面勸戒，如果周王有美德，小民也會(huì)改變惡習(xí)，相親為善的。此意與后世所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草”，正相一致。
詩(shī)的最后兩章以雪花見(jiàn)日而消融，反喻小人之驕橫而無(wú)所節(jié)制和不可理喻。“莫肯下遺，式居婁驕”和“如蠻如髦”說(shuō)的是小人，卻暗指周王無(wú)道。有鑒于此，詩(shī)人不禁長(zhǎng)嘆“我是用憂”，此“憂”非為自身憂，也非為小人憂，而是為國(guó)家為天下而深懷憂患。
全詩(shī)因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引孫鑛語(yǔ)），少了一些通常意義上的詩(shī)味。又正因?yàn)槭歉感挚谖牵?shī)以氣貫通，或取譬，或直言，都在光怪陸離中顯示出一種酣暢，一種奔涌的激情。因此孫鑛給出“風(fēng)骨自高奇”的評(píng)價(jià)。
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