登江中孤嶼贈(zèng)白云先生王迥原文及賞析
原文
悠悠清江水，水落沙嶼出。回潭石下深，綠筱岸傍密。
鮫人潛不見(jiàn)，漁父歌自逸。憶與君別時(shí)，泛舟如昨日。
夕陽(yáng)開(kāi)返照，中坐興非一。南望鹿門(mén)山，歸來(lái)恨如失。
譯文
江上碧波蕩漾清水悠悠，江水退去露出小島沙洲。
巖石下潭水漩流不見(jiàn)底，綠油油細(xì)竹傍岸長(zhǎng)得稠。
鮫人潛在潭底不見(jiàn)蹤影，漁翁唱起棹歌自在優(yōu)游。
回想起與您分手的時(shí)候，泛舟的情景就像在昨日。
夕陽(yáng)斜照著傍晚的景物，獨(dú)坐在小島上興味無(wú)窮。
向南方遙望家鄉(xiāng)鹿門(mén)山，歸來(lái)滿腹都是別緒離愁。
注釋
江中孤嶼：當(dāng)是澗南園附近漢江中的一個(gè)小島。王迥：號(hào)白云先生，行九，家住襄陽(yáng)鹿門(mén)山，有時(shí)賣(mài)藥，是孟浩然的好友，兩人關(guān)系相當(dāng)密切。
沙嶼：沙灘和小島，泛指小沙島。
筿（xiǎo）：又作“筱”，細(xì)竹子。傍：一作“邊”。
鮫（jiāo）人：又作“蛟人”，神話傳說(shuō)中居于海底的怪人。
漁父（fǔ）：漁翁。父，老人的通稱。歌自逸：一作“自歌逸”。
開(kāi)晚照：一作“門(mén)返照”，又作“開(kāi)返照”。
鹿門(mén)山：在今湖北省襄陽(yáng)市東南。《清一統(tǒng)志·湖北·襄陽(yáng)府》：“鹿門(mén)山，在襄陽(yáng)縣東南三十里。《襄陽(yáng)記》：‘鹿門(mén)山，舊名蘇嶺山，建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神道口，俗因謂之鹿門(mén)廟，遂以廟名山也。’”
如：一作“相”。
賞析
此詩(shī)可分三部分。前六句為一部分，描寫(xiě)詩(shī)人漢江泛舟和登江中孤嶼的情景。先寫(xiě)潮水退后，清悠悠的`漢水中，小島顯得更加突兀。這兩句詩(shī)扣題面而不直接寫(xiě)登孤嶼，而只以“水落沙嶼出”暗示。緊接著重寫(xiě)漢江：大石下的回水潭，深不可測(cè)。岸邊的翠竹，密密匝匝。傳說(shuō)中的鮫人，潛伏在水中。江上的漁父唱著歌兒，怡然自得。張華《博物志》載：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)，其眼能泣珠。”詩(shī)人將漢江、漢江兩岸的景色、傳說(shuō)中的鮫人、江上的漁父交織在一起，多角度地表現(xiàn)漢江的神奇美麗。既寫(xiě)游漢江，同時(shí)也為后文回憶與王迥泛舟作鋪墊。
第二部分共四句，回憶與王迥游江和登江中孤嶼。詩(shī)興非一，興致無(wú)窮，不一而足，由于有第一部分作鋪墊，這里只以“夕陽(yáng)”一句景語(yǔ)，“中坐”一句情語(yǔ)，就將兩人一起游覽的情景，清晰地展現(xiàn)在眼前。
最后兩句為第三部分，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)王迥的思念。因?yàn)樗寄钔蹂模b望王迥住的鹿門(mén)山；回到家中，仍然悵然若失。詩(shī)以美麗的漢江為背景，以游漢江為情節(jié)，把相思的感情通過(guò)具體的生活抒寫(xiě)出來(lái)，真摯而又綿長(zhǎng)。結(jié)構(gòu)上以游漢江開(kāi)始，以歸家作結(jié)，中間插入一次游漢江的回憶。全詩(shī)渾然一體，一氣呵成，如同一篇優(yōu)美的抒情散文。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)中的王迥是一位隱居的高士，孟浩然也一生未出仕，二人都徜徉高蹈，交誼深摯。孟詩(shī)中關(guān)于王迥的詩(shī)作很多。此詩(shī)是作者登漢江中的一個(gè)小島時(shí)因思念友人王迥而作。
孟浩然
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。
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