木瓜原文翻譯及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的木瓜原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
木瓜原文翻譯及賞析 篇1
木瓜
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！
翻譯：
你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木桃投贈(zèng)我，我拿瓊瑤作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈(zèng)我，我拿瓊玖作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
注釋
⑴木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實(shí)長(zhǎng)橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺(tái)等地出產(chǎn)的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。⑵瓊琚（jū居）：美玉，下“瓊玖”、“瓊瑤”同。⑶匪：非。⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
賞析：
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了，成語(yǔ)，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。比較起來(lái)，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩(shī)話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載），但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒(méi)法與“投桃報(bào)李”相提并論。可是倘若據(jù)此便認(rèn)為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，稍微作一下調(diào)查，便會(huì)知道這首《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩(shī)經(jīng)》名篇之一。
對(duì)于這么一首知名度很高而語(yǔ)句并不復(fù)雜的先秦古詩(shī)，古往今來(lái)解析其主旨的說(shuō)法居然也有七種之多（據(jù)張樹(shù)波《國(guó)風(fēng)集說(shuō)》統(tǒng)計(jì)），實(shí)在是一件很有意思的事。按，成于漢代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)。鎏幱阡睿R桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩(shī)也。”這一說(shuō)法在宋代有嚴(yán)粲（《詩(shī)緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩(shī)古微》）等人支持。與毛說(shuō)大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》考證，魯詩(shī)“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”，王先謙《詩(shī)三家義集疏》意見(jiàn)與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說(shuō)”開(kāi)始流行，《詩(shī)集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長(zhǎng)以為好而不忘耳。疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類。”這體現(xiàn)了宋代《詩(shī)》學(xué)廢序派的革新疑古精神。但這一說(shuō)法受到清代《詩(shī)》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩(shī)經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說(shuō)，而且更明確指出此詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)。平心而論，由于詩(shī)的文本語(yǔ)義很簡(jiǎn)單，就使得對(duì)其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個(gè)概念的內(nèi)涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說(shuō)是不甚可取的。有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解此詩(shī)，將其視為一首通過(guò)贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩(shī)作。
《木瓜》一詩(shī)，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。首先，其中沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中最典型的句式——四字句。這不是沒(méi)法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報(bào)以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報(bào)，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無(wú)意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果。其次，語(yǔ)句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說(shuō)每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語(yǔ)雖略異義實(shí)全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物。其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩(shī)經(jīng)》中也并不很多，格式看起來(lái)就像唐代據(jù)王維詩(shī)譜寫(xiě)的《陽(yáng)關(guān)三疊》樂(lè)歌似的，——自然這是《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)與文學(xué)雙重性決定的。
“你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉”，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛(ài)情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說(shuō)“匪報(bào)也”。“投我以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語(yǔ)義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實(shí)貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)此數(shù)語(yǔ)云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說(shuō)匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法。”他的話并非沒(méi)有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩(shī)者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開(kāi)闊，已無(wú)衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點(diǎn)上說(shuō)，后來(lái)漢代張衡《四愁詩(shī)》“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”，盡管說(shuō)的`是“投金報(bào)玉”。其意義實(shí)也與“投木報(bào)瓊”無(wú)異。
木瓜原文翻譯及賞析 篇2
[先秦]詩(shī)經(jīng)
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。
匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。
匪報(bào)也，永以為好也！
注釋：
【1】木瓜：落葉灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之類為朋友的信物的風(fēng)俗。
【2】投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報(bào)你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈(zèng)送，給予。報(bào)，報(bào)答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。后邊“瓊玖”、“瓊瑤”同此。
【3】匪報(bào)也，永以為好也：并非只是為了回報(bào)，而是表示永遠(yuǎn)相愛(ài)。匪：同“非”。好，愛(ài)。
【4】木桃：薔薇科木瓜屬，落葉小喬木，無(wú)枝刺。
【5】木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
作品賞析：
【注釋】
①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。
②匪：非。
③瑤：美玉。一說(shuō)似玉的美石。
④玖（音久）：淺黑色玉石。
【賞析】
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)）、雅（大雅、小雅）、頌（周頌、商頌、魯頌）三部分。本詩(shī)從字面描寫(xiě)看寫(xiě)的是兩個(gè)人之間禮物的相互贈(zèng)送，而實(shí)質(zhì)上是表示相互間的感情，是寫(xiě)一個(gè)男子與鐘愛(ài)的女子互贈(zèng)信物以定同心之約。
“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”你贈(zèng)送給我的是木瓜果子，我回贈(zèng)給你的是“瓊琚”，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東昂貴得多，這體現(xiàn)了人類的那種高尚情感，這種情感包括愛(ài)情，也包括親情、友情。這種情感注重的是考慮對(duì)方的心理，力求使對(duì)方心里獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此看重的是它的象征意義，表達(dá)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，是愛(ài)慕之情的表露，所以說(shuō)“匪報(bào)也，永以為好也”。
后邊的詩(shī)句詩(shī)作者采用了與第一節(jié)完全相同的句式和格式，只有男女之間互贈(zèng)的信物有所變化，你送我“木桃”，我便回送你“瓊瑤”；你送我“木李”，我便回送你“瓊玖”，看那意思只要你送我東西，我必要送給你比你送我的更昂貴的東西，從形式上看只不過(guò)是第一節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)，疊章易字，而從表達(dá)的程度上看則表現(xiàn)出情感在一步一步加深，特別是從表現(xiàn)藝術(shù)手法上看，這正是詩(shī)經(jīng)的一大特點(diǎn)，重章疊句的形式，一唱三嘆的詠唱，可謂余音裊裊，繞梁三日而不絕。
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