張可久《人月圓·山中書事》閱讀及賞析

    時間:2025-01-11 08:49:57 林惜 古籍 我要投稿
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    張可久《人月圓·山中書事》閱讀及賞析

      《人月圓·山中書事》是元代散曲作家張可久所寫的一首散曲。此曲借感嘆古今的興亡盛衰表達自己看破世情、隱居山野的生活態度。以下是小編給大家整理的張可久《人月圓·山中書事》閱讀及賞析,歡迎閱讀!

    張可久《人月圓·山中書事》閱讀及賞析

      〔黃鐘〕人月圓·山中書事原文

      張可久

      興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯。孔林喬木,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。

      數間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何時,松花釀酒,春水煎茶。

      ①詩眼:詩人的洞察力。

      ②孔林:指孔丘的墓地,在今山東曲阜。

      ③吳宮:指吳國的王宮。

      ④楚廟:指楚國的宗廟。

      ⑤投老:臨老,到老。

      ⑴“黃鐘”是這首小令的曲調,“人月圓”是 。

      答案 曲牌名

      解析 “黃鐘”為小令的曲調,“人月圓”為小令的曲牌,“山中書事”為小令的題目。

      ⑵對作品賞析恰當的一項是

      A.作品語言委婉,結構嚴謹,虛實結合,意境闊大,余韻耐人尋味。

      B.首句以歷史盛衰來表達作者對歷代王朝的繁華只是瞬間一夢的感慨。

      C.“孔林”“吳宮”“楚廟”三句意在贊頌儒家圣賢與英雄豪杰。

      D.末尾緊扣“山中何事”的疑問作答,描摹了釀酒飲茶的舒適生活。

      答案 B

      解析 A項“委婉”錯;C項用意分析錯;D項“舒適生活”錯。

      ⑶“詩眼倦天涯”中的“倦”字用得好,請簡要說明理由。

      答案 “倦”字既包括了作者風塵奔波之苦,落拓不遇之怨,世態炎涼之酸!又為后文歸隱山村,詩酒自娛作了伏筆。

      解析 對詩詞曲作品的賞析,最終要落腳到某些詞語上,對詞語的賞析要結合作者的思想感情,通過體會作者的思想感情來體會詞語使用的好處。分析“倦”的好處,首先分析“倦”表現出的作者的情感,再分析詞語在整首曲中表達的感情。

      賞析:

      這首小令當是作者寓居西湖山下時所作。通過感慨歷史的興亡盛衰,表現了作者勘破世情,厭倦風塵的人生態度,和放情煙霞,詩酒自娛的恬淡情懷。

      《人月圓》小令題名《山中書事》,實為懷古,借感嘆古今的興亡盛衰表達自己看破世情、隱居山野的生活態度。全曲上片詠史,下片抒懷。開頭兩句,總寫歷來興亡盛衰,都如幻夢,自己早已參破世情,厭倦塵世。接下來三句,以孔林、吳宮與楚廟為例,說明往昔繁華,如今只剩下凄涼一片。下片轉入對眼前山中生活的敘寫,雖然這里僅有簡陋的茅舍,但有詩書萬卷。喝著自釀的松花酒,品著自煎的春水茶,幽閑寧靜,詩酒自娛,自由自在。

      譯文

      千古以來,興亡更替就像繁華的春夢一樣。詩人用疲倦的眼睛遠望著天邊。孔子家族墓地中長滿喬木,吳國的宮殿如今荒革萋萋,楚廟中。烏鴉飛來飛去。

      幾間茅屋里,藏著萬卷書,我回到了老村生活。山中有什么事?用松花釀酒,用春天的河水煮茶。

      賞析

      這首散曲通過感慨歷史的興亡盛衰,表現了作者勘破世情,厭倦風塵的人生態度,和放情煙霞,詩酒自娛的恬淡情懷。

      起首二句總寫興亡盛衰的虛幻,氣勢闊大。“千古”是“思接千載′’,縱觀古今;“天涯”,是“視通萬里”,閱歷四方。詩人從歷史的盛衰興亡和現實的切身體驗,即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度,似乎悟出了社會人生的哲理:一切朝代的興亡盛衰,英雄的得失榮辱,都不過像一場夢幻,轉瞬即逝。正如他在(《普天樂·道情》中)所云:“北邙煙,西州淚,先朝故家,破冢殘碑。”“詩眼”,即詩人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省,可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生,僅做過路吏、揚州民務官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個“倦”字,包含了多少風塵奔波之苦,落拓不遇之怨,世態炎涼之酸!難怪他常為此喟嘆:“為誰忙,莫非命?西風驛馬,落月書燈。青天蜀道難,紅葉吳江冷!”(《普天樂·秋懷》)難怪他常為此憤激不平:“人生底事辛苦,枉被儒冠誤”;“半紙虛名,十載功夫。人傳梁甫吟,、自獻長門賦,誰三顧茅廬?”(齊天樂過紅衫兒)如此坎坷悲辛,書劍飄零,怎能不令人厭倦思歸呢?“倦”字,已遙為后文寫隱居伏根;“天涯”又先替“孔林”三句張本。

      “孔林”三句具體鋪敘千古繁華如夢的事實,同時也是“詩眼”閱歷“天涯”所得。“孔林”:是孔子及其后裔的墓地,在今山東曲阜城北,密植樹木花草。“吳宮”:指吳王夫差為西施擴建的宮殿,名館娃宮(包括響屟廊、琴臺等),后被越國焚燒,故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業(今南京)故宮。李白詩:吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。”(《登金陵鳳凰臺》)可證。三句用鼎足對,具體印證世事滄桑,繁華如夢的哲理:即使像孔子那樣的儒家圣賢,吳王那樣的稱霸雄杰,楚廟那樣的江山社稷,而今安在哉?惟余蒼翠的喬木,荒蕪的蔓草,棲息的寒鴉而已。

      “數間”以后諸句寫歸隱山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣。“投老”:即到老、臨老。“松花”:即松木花,可以釀酒。“茅舍”、“村家”、“山中”,既繳足題面《山中書事》,又突出隱居環境的幽靜古樸,恬淡安寧:這里沒有車馬紅塵的喧擾,而有青山白云、溝壑林泉的景致,正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“藏書”、“釀酒”、“煎茶”,則寫其詩酒自娛,曠放自由的生活樂趣。“萬卷”書讀之不盡,“松花”“春水”取之不竭;飲酒作詩,讀書品茶,足慰晚年。聯系作者″英雄不把窮通較”(《慶東原·次馬致遠先輩韻》);“名不上瓊林殿,夢不到金谷園”;“風月無邊,海上神仙”(《水仙子·次韻》);“欠伊周濟世才,犯劉阮貪杯戒,還李杜吟詩債”(《殿前歡·次酸齋韻》等多次自白,則不難窺見此篇那表面恬靜的詩酒自娛中,隱藏著一股憤世嫉俗,傲殺王侯的潛流。

      此曲風格豪放,直抒胸臆,不作含蓄語,感情由濃到淡,由憤激趨于平靜,語言較淺近樸實。

      作者簡介

      張可久(約1270—約1350),元代散曲作家,浙江慶原路(今浙江省寧波市)人。曾多次任下級官吏,后以路吏轉首領官。至正初年(1341年),為昆山幕僚。一生懷才不遇,時官時隱,曾漫游江南之名勝古跡。工散曲,尤善小令,與喬吉齊名。主要作品有《小山樂府》。

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