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《梵天寺木塔》原文翻譯以及賞析
在我們上學(xué)期間，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編為大家收集的《梵天寺木塔》原文翻譯以及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
錢(qián)氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢(qián)帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此�！蹦艘酝卟贾�，而動(dòng)如初。無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣�！苯硯熑缙溲裕於�。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）錢(qián)氏：指五代割據(jù)江浙的吳國(guó)（907—978）的吳越王及其子孫。吳越國(guó)為錢(qián)镠所建。
�。�2）據(jù)：統(tǒng)治。
（3）兩浙：宋時(shí)路名，浙東、浙西的合稱(chēng)，相當(dāng)于今浙江省及江蘇省的長(zhǎng)江以南部分地區(qū)。
（4）于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔。此處的梵天寺木塔指宋乾德二年（964）重建的木塔。原塔始建于后梁貞明二年（916）。
�。�5）方三兩級(jí)：才建了兩三層。方，才。級(jí)，層。
�。�6）錢(qián)帥：即錢(qián)俶（929—988），錢(qián)镠的孫子，后歸順北宋，封吳越國(guó)王及天下兵馬大元帥。
�。�7）患：嫌，擔(dān)憂，憂慮。
�。�8）故如此：所以像這樣。（此：代指塔晃動(dòng)）
�。�9）瓦布：蓋瓦。布：鋪設(shè)。
（10）密：私下
�。�11）使：派
�。�12）喻皓：也作預(yù)皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一帶人，生卒年代不詳，普通木工出身，北宋初年曾任都料（掌管設(shè)計(jì)、施工的木工），人稱(chēng)預(yù)都料。他在長(zhǎng)期的建筑實(shí)踐中，善于學(xué)習(xí)，勤于思索，在木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，尤其擅長(zhǎng)建筑多層寶塔和樓閣。相傳喻皓曾撰成《木經(jīng)》三卷�！赌窘�(jīng)》為我國(guó)古代重要建筑工程著作，可惜亡佚，具體內(nèi)容現(xiàn)已無(wú)法窺究。沈括《夢(mèng)溪筆談·技藝》中還有一條筆記專(zhuān)記《木經(jīng)》，雖然文字不多，但是為我們提供了與《木經(jīng)》有關(guān)的彌足珍貴的資料。
（13）貽：本文譯作贈(zèng)給。贈(zèng)送財(cái)物之意。賂在上古并不作賄賂講，其由“贈(zèng)送財(cái)物”引申出的“賄賂”之義是后起的�！百V賂”在古代叫“賕”。
�。�14）易：容易
�。�15）耳：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義
（16）但：只。
�。�17）訖（qì）：完畢，終了。
�。�18）實(shí)釘：用釘子釘實(shí)、釘牢。實(shí)：使堅(jiān)實(shí)
�。�19）如：遵照。
�。�20）遂：果然。
�。�21）蓋：因?yàn)椤?/p>
�。�22）彌束：全部緊束，文中指“通過(guò)逐層釘板，使塔體得到緊固、結(jié)構(gòu)得到加強(qiáng)”的意思。
�。�23）六幕：文中指立方體的上、下、左、右、前、后六個(gè)面，即下文舉例所用箱子的六個(gè)面。
�。�24）胠篋（qū qiè）：打開(kāi)的箱子，胠：從旁邊打開(kāi)，撬開(kāi)。
�。�25）履：踩踏，走。
（26）相持：互相支撐。
�。�27）自：自然。
�。�28）伏：通“服”，敬佩，信服，佩服。
�。�29）精：精熟。
（30）定：穩(wěn)定
�。�31）持：支撐
參考譯文：
錢(qián)氏王朝統(tǒng)治兩浙時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢(qián)帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。工匠師傅說(shuō)：“木塔上沒(méi)有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣�！庇谑蔷徒腥税淹咂伵旁谒�，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)，沒(méi)有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽(tīng)木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說(shuō)：“這很容易，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不動(dòng)了�！惫そ硯煾底裾账脑挘ㄈマk），塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景澹舷赂泳o密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子。人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。
賞析
本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來(lái)加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性，一解決木塔不穩(wěn)定的問(wèn)題，說(shuō)明早在一千多年前，我國(guó)在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。
本文敘述了梵天寺木塔由“動(dòng)”到“定”的過(guò)程，揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動(dòng)”。由此可見(jiàn)，我國(guó)古代巧妙的建設(shè)建筑結(jié)構(gòu)與超高的工藝水平。
文章敘述描寫(xiě)也頗顯功力，從而增強(qiáng)全文的感染力。如以“患其塔動(dòng)”，“而動(dòng)如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊；又如“貽以金釵”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“皓笑曰”的語(yǔ)言描寫(xiě)都十分生動(dòng)得當(dāng)，與說(shuō)明的內(nèi)容絲絲相扣。
本文共分三層，如下：
第一層：
錢(qián)氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢(qián)帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此�！蹦艘酝卟贾�，而動(dòng)如初。
這句話說(shuō)了：建塔過(guò)程中塔身出現(xiàn)不穩(wěn)定的問(wèn)題，憑工匠們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都未能解決。
第二層：
無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣�！苯硯熑缙溲�，塔遂定。
無(wú)可奈何寫(xiě)出了匠師的無(wú)能，反襯了喻皓的技藝精湛。
笑寫(xiě)出了喻皓的胸有成竹，并諷刺了匠師的無(wú)能。
這句話說(shuō)了：喻皓采用“布板”“實(shí)釘”的方法，解決了塔身不穩(wěn)定問(wèn)題。
第三層：
蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。
這句話說(shuō)了：解釋“塔定”的原因，并寫(xiě)了眾人對(duì)此事的反應(yīng)，也體現(xiàn)了喻皓建筑工藝水平的高超。
《梵天寺木塔》教學(xué)反思
昨天講《梵天寺木塔》最后一個(gè)環(huán)節(jié)是寫(xiě)作特色談一談，王苗淼站起來(lái)發(fā)言講到作者對(duì)喻浩的描寫(xiě)簡(jiǎn)練傳神，并且舉了“浩笑曰”這個(gè)正面描寫(xiě)的例子和“人皆伏其精練”這個(gè)側(cè)面描寫(xiě)的例子，我覺(jué)得發(fā)言已經(jīng)很精彩了。她剛坐下，宋丹陽(yáng)突然站起來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得作者對(duì)講師的描寫(xiě)也精煉傳神，而且比喻浩還生動(dòng)可愛(ài)，比如錢(qián)氏“患其塔動(dòng)”，他想都沒(méi)想就說(shuō)“未布瓦，上輕，故如此”體現(xiàn)了他的魯莽和盲目自信；塔鋪了瓦“而動(dòng)如初”時(shí)，他犯了難又羞于直接求見(jiàn)喻浩，于是“密使其妻見(jiàn)喻浩之妻”，而且“貽以金釵”，體現(xiàn)了他愛(ài)慕虛榮，又深通人情世故的特點(diǎn)。作者對(duì)他的描寫(xiě)可以說(shuō)是入木三分。
我邊聽(tīng)邊在心里替她暗暗叫好。她讀書(shū)細(xì)心而且能有自己的獨(dú)特體驗(yàn)實(shí)在難得。我備課時(shí)只注意到了喻浩這個(gè)主要人物而忽略了匠師這個(gè)與喻浩對(duì)比出現(xiàn)的人物，這位同學(xué)獨(dú)辟蹊徑，而且對(duì)匠師有了更人性化的評(píng)價(jià)。仔細(xì)想想，也正是由于沈括對(duì)主要人物次要人物都進(jìn)行了精煉傳神的描寫(xiě)才讓《夢(mèng)溪筆談》既散發(fā)出科學(xué)之光，又散發(fā)出文學(xué)之光，傳越千年成為經(jīng)典。
我們平時(shí)備課，總是囿于教材，囿于教參，而在課堂上，一個(gè)個(gè)聰明的小腦瓜就像一個(gè)個(gè)活躍的泉眼，汩汩清泉流過(guò)總能洗去我們心上的羈絆。他們的發(fā)言常常給我們帶來(lái)驚喜，他們的質(zhì)疑常常激烈我們思考，他們課堂上的表現(xiàn)就是活生生的教學(xué)資源，豐富著我們的課堂！
他們也是我們的老師！
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