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《籌筆驛·猿鳥猶疑畏簡書》翻譯賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩的格律限制較少。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編整理的《籌筆驛·猿鳥猶疑畏簡書》翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
《籌筆驛·猿鳥猶疑畏簡書》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩全文如下：
猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護儲胥。
徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。
管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如。
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
【前言】
《籌筆驛》是唐代詩人李商隱所作的一首詠懷古跡詩，“籌筆驛”在今四川廣元市北，相傳諸葛亮出兵攻魏，在這里籌劃軍事。這首詩通過對諸葛亮的政治軍事才能的贊賞，表示對他的崇敬之情，并為他未能實現(xiàn)統(tǒng)一中國的志愿而深感遺憾之意。
【注釋】
①籌筆驛：舊址在今四川省廣元北。《方輿勝覽》：“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里，蜀諸葛武侯出師，嘗駐軍籌劃于此。”
②魚鳥句：諸葛亮治軍以嚴(yán)明稱，這里意謂至今連魚鳥還在驚畏他的簡書。疑：驚。簡書：指軍令。古人將文字寫在竹簡上。
③儲胥：指軍用的籬柵。
④上將：猶主帥，指諸葛亮。
⑤降王：指后主劉禪。走傳車：公元263年（魏元帝景元四年），鄧艾伐蜀，后主出降，全家東遷洛陽，出降時也經(jīng)過籌筆驛。傳車：古代驛站的專用車輛。后主是皇帝，這時卻坐的是傳車，也隱含諷喻意。
⑥管：管仲。春秋時齊相，曾佐齊桓公成就霸業(yè)。樂：樂毅。戰(zhàn)國時人，燕國名將，曾大敗強齊。原不忝：真不愧。諸葛亮隱居南陽時，每自比管仲、樂毅。
⑦他年：作往年解。錦里：在成都城南，有武侯祠。
⑧梁父吟：兩句意謂，往年曾謁錦里的武侯祠，想起他隱居時吟詠《梁父吟》的抱負，不曾得到舒展，實在令人遺憾。
【翻譯】
魚鳥猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。孔明真不愧有管仲和樂毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？往年我經(jīng)過錦城時進謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾。
【賞析】
這首詩是詩人途經(jīng)籌筆驛而作的詠懷古跡詩。在詩中詩人表達了對諸葛亮的崇敬之情，并為他未能實現(xiàn)統(tǒng)一中國的志愿而深感遺憾，同時對懦弱昏庸投降魏國的后主劉禪加以貶斥。此詩同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過此篇藝術(shù)手法上，議論以抑揚交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實結(jié)合之法，別具一格。
“魚鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護儲胥。”設(shè)想較奇，把魚鳥、風(fēng)云人格化，說他們畏懼諸葛亮治軍的神明，在他死后還維護他生前的軍事設(shè)施，正面襯托了諸葛亮的軍事才能。古典詩歌中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩的首聯(lián)，用的就是這種手法。誦此兩句，使人凜然復(fù)見孔明風(fēng)烈。”這里沒有直接刻畫諸葛亮，只是通過魚鳥風(fēng)云的狀態(tài)來突出諸葛亮的善于治軍。猿鳥風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥風(fēng)云，作為籌筆驛的實景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫，而是化實為虛，實景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體。
“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。”用徒令、終見，反跌一筆，深嘆象諸葛亮這樣的杰出人物，終于不能挽回蜀國的敗亡。諸葛亮大揮神筆、運籌帷幄又有什么用呢？不爭氣的后主劉禪最終還是投降做了俘虜，被驛車押送到洛陽去了。“上將”，猶主帥，指諸葛亮。“傳車”，是古代驛站的專用輛。后主劉禪是皇帝，這時坐的卻是傳車，隱含諷刺之意。魏元帝四年（263），鄧艾伐蜀，后主劉禪出降，全家東遷洛陽，出降時也曾經(jīng)過籌筆驛。
“管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？”分析蜀國的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮，就他才比管樂來說，蜀國是可圖霸的；但關(guān)張命短，沒有大將，只靠諸葛亮一人之力，是無所作為的。用事以古今成對，出句以古人比擬諸葛亮，對句實寫諸葛亮同時人關(guān)、張，即以古對今，以虛對實，而且對得極為自然。其所以如此，是因為諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》），故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實”，與關(guān)、張對舉，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇。
“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。”表示對諸葛亮的景仰。是說，昔日經(jīng)過錦里（成都城南）諸葛武侯廟時，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無窮。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚的議論來表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致。
這首詩把諸葛亮和他的事業(yè)放在尖銳復(fù)雜的環(huán)境中去考察，在對立統(tǒng)一的矛盾運動中去認(rèn)識歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗，因此，波瀾起伏，跌宕生姿，給人留下深刻的印象。
創(chuàng)作背景
唐宣宗大中九年（855年），詩人在結(jié)束梓州幕任職后隨柳仲郢回長安，途經(jīng)籌筆驛，懷古傷今，寫下了這首詩以憑吊諸葛亮。
作者簡介
李商隱（約813年—約858年），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成（唐文宗年號，836—840年）進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。
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