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【通用】《狼圖騰》感悟
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，總有一些事或人讓我們感觸頗深，好記性不如爛筆頭，還是用文字把這些感想都記錄下來吧。但是，感悟的文章要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》感悟，僅供參考，大家一起來看看吧。
《狼圖騰》感悟1
她說這是一本好書，值得一讀，所以我借了一本，花了三個月的時間閱讀。雖然閱讀不是很好，但有幾個精彩的鏈接留在我的腦海中，讓我對生活有了一些思考。
狼圖騰向我們展示了草原狼殺死敵人的多彩方式。開始是一場草原狼圍捕黃羊的偉大戰(zhàn)役。它雄偉、機動、動靜兼?zhèn)洹崙?zhàn)時間超過十分鐘，但狼群耐心的埋伏、精妙的包圍和臨戰(zhàn)前的仔細觀察，營造了一種“山雨來了，樓房到處都是風(fēng)”的壓抑、緊張、興奮的氣氛。戰(zhàn)斗中，閃電掩不住你的耳朵，放過戰(zhàn)斗中的黃羊，攻擊其余的黃羊，這是狼抓黃羊的一些卑鄙但極為實用的伎倆，讓我們拍手喝彩，驚嘆不已。在這些動作中，草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀律被生動地展現(xiàn)出來。狼之所以安全行事，是因為它們在做任何事情之前都會考慮策略。這一點值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。
狼的智慧也是驚人的，幾乎可以與人類的.智慧相媲美。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在數(shù)千年艱苦的草原生活中磨練。草原氣候變幻莫測，草原環(huán)境惡劣，各種動物的逃避本能，以及人類的巨大威脅，使得狼總是生活在危險之中，隨時都會被餓死、凍死。在這場艱難的斗爭中，狼的各種策略得到了磨練。人不是狼，但我們可以從狼身上學(xué)到很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不應(yīng)該局限于具體的戰(zhàn)術(shù)，而應(yīng)該鍛煉他們的認真思考能力和善于運用策略的能力。積極的觀察和學(xué)習(xí)，進取的思維，不同的應(yīng)對方式，以及實戰(zhàn)中的自律是狼的智慧之源。
現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會。只要你放松一點，你可能會被社會淘汰。它非常像狼生活的大草原，公平而殘忍。因此，我們也必須有狼的危機感，嚴格要求自己，不時給自己施加壓力。正如張瑞敏所說，“渾身發(fā)抖，走在薄冰上”。所謂死亡和晚年，往往不利的情況下可以激發(fā)一個人的潛力&“反擊”和“沉船”正是這一真理。
世界永遠是一個叢林世界。即使戰(zhàn)斗工具不再是鋒利的牙齒、劍、矛和戟，其本質(zhì)也不會改變。有能力的人可以使用他們的技能和新的戰(zhàn)斗工具來贏得最大的利益。想成為人道主義天堂的人可能會問自己，在這場戰(zhàn)斗之后，我是否是贏家，這難道不是真的嗎？它能給失敗者真正的同情和憐憫。自古以來，成功與失敗都有一條自然規(guī)律。狼堅持執(zhí)行這項法律。我們應(yīng)該欽佩它。只有以狼為師，才能真正掌握自己的命運，才能詮釋“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律。
社會就像戰(zhàn)場，充滿危險。如果你沒有勇氣面對困難，你很難生存。有了勇氣，我們就應(yīng)該有狼的血，主動迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷應(yīng)對困難和克服困難的斗爭中，人才才能得到提高和成長。
狼圖騰是我的洗禮。我喜歡狼的堅韌、團結(jié)、狡猾、意志力和活力。只有具備這些條件，我們才能在社會中站穩(wěn)腳跟，適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》感悟2
喜歡，不一定非要占有。真正的喜歡，是尊重!尊重狼的自然習(xí)性，尊重我們所謂“喜歡”的事物的自然法則。破壞、強扭、霸占最終必將兩敗俱傷。
游牧與農(nóng)耕的思考
《狼圖騰》寫的是作者在草原上看到或經(jīng)歷的一些故事，書中多處提及游牧民族和農(nóng)耕民族。游牧似乎代表著狼性，像成吉思汗的`草原民族拓展了中國歷史上最大的版圖;農(nóng)耕似乎又代表著羊性，像曾經(jīng)落后的南宋在草原民族的鐵騎下最終滅亡。難道說我們要推崇的是這樣的狼性?事實并不是這樣的。
書中描寫了狼群狙擊黃羊，打旱獺、草原鼠，實際是狼群為了生存而為，而不是要消滅。像畢利格這樣的草原老人也懂得打旱獺、打草原狼、掏狼崽可以，但不能滅絕，必須維持自然界的生態(tài)平衡。與之相反的新進入草原的農(nóng)耕人民，卻是要將草原狼、旱獺等趕盡殺絕，最終破壞了自然生態(tài)，草原變荒地，變沙漠，自食惡果。還是那句話，我們需要遵從自然。
我們現(xiàn)在總是提到和諧，人與人之間要和諧，人與自然之間也要和諧。我們需要寬廣的胸襟，尊重這個大千世界。我們國家本來就是多民族的國家，并不能拿游牧和農(nóng)耕這樣粗獷地劃分，也再沒必要去劃分。我相信世界上不會再出現(xiàn)像成吉思汗遠征的民族，也不會再出現(xiàn)像法西斯掠奪霸占的暴行。只有尊重才能和諧，尊重才能平衡，而平衡才是久遠。而對于大自然，千百年來人類的生產(chǎn)活動已經(jīng)無知地對自然環(huán)境造成破壞，最直觀的霧霾，新進入我們生活的氣象名詞，這種狀況跟《狼圖騰》書中描寫的盲流無知地破壞草原，使草原沙化有什么區(qū)別?
《狼圖騰》感悟3
姜戎的《狼圖騰》于我有著非比尋常的意義，至今我還能回想起第一次伴著馬頭琴體驗這個故事的那段時間，想想已經(jīng)是好多年前的事情了，而為了觀看這部電影，也已經(jīng)等待7年了，帶著擔(dān)心，帶著期待，當(dāng)?shù)弥亲屟趴藢?dǎo)演指導(dǎo)，那份期待更加的濃烈。
我一直向往著去看看騰格里的天空，一直向往去看看壯闊的草原，無奈多次失之交臂;盡管體驗過巍峨的雪山，俊秀的寶嶺，看過蔚藍的大海，蕩漾過平靜的湖泊，但是草原，卻一直心向往之，從未涉足。對于狼，那種癡迷顯得更加的深刻，而這種癡迷的起源，正是《狼圖騰》的故事，然而更深的感受，是來自自己在很小的.時候，陰錯陽差的被狼救過一命，所以當(dāng)我看到狼王留陳陣一命，最后陳陣留狼王尊嚴的時候，那曾在腦海深處的記憶又一次被喚醒，那種難以言喻的觸動很真和震撼，若不是親身體驗，不會感悟的如此之深，在那一刻淚流不住。
這是一部誠意的作品，從月亮升起的時候，我的眼淚就開始不由的在眼眶里面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在最后結(jié)束的時候，旁邊作為的男孩問女孩“感動嗎”，雖然女孩輕描淡寫的說“挺好看的”，但是就我自身而言，不僅僅能用“挺好看的”來形容。如今電腦特技，3D效果泛濫的電影時代，能看到這樣一部震撼人心的作品實屬罕見了。可能我們會為聚眾的種種抱不平，雖然我們知道我們無能為力，雖然今天的我們看他們那時代的思維方式覺得可笑，雖然我們看到那慘烈的狼馬之戰(zhàn)感到同情，那僅僅因為我們是局外人，局外人看世界，只有感情泛濫和理性分析交雜的事不關(guān)己，而真正的局內(nèi)人，卻有著更加復(fù)雜的情感從而不可言喻。《狼圖騰》的制作團隊就是這樣的局外人，帶著一份恭敬心去用自己的理解復(fù)述這個故事，若真是局內(nèi)人，可能出來的效果就會帶著太主觀的感情色彩了。
最近一次讀《狼圖騰》的時候是該片首映式的那一天，我一直以為自己因為工作的原因趕不上看這部電影而感到失落，因緣巧合的在這個百無聊賴的日子邂逅了這個熒幕講述的樸實故事，這是一種感激的落差，也是一種渴望的回復(fù)。現(xiàn)在，剛走出電影院的我決定在咖啡廳里寫下這篇觀后感。
或許是因為自己心境的不同了，再次體悟了《狼圖騰》后，我的心情更加的清明了些。從一開始眼淚打轉(zhuǎn)，全身雞皮疙瘩到最后完全無法言喻形容，只是感觸的看著陳陣看著騰格里那一剎那跟隨一起微笑。時過進遷，最終要回到原點，繁華紅塵，最終歸于平靜，然而希望總是會被命運巧妙的安排，作為如此幼稚和目光短淺的我們，只能自嘲的笑笑罷了。
前幾天聽到了幾個同桌吃飯的客人談?wù)撈鹱诮蹋羰且郧暗奈铱赡軙幷摬恍荩缃竦奈遥皇庆o靜地聽著，笑笑，然后感嘆我們何其幼稚不堪。路太長，命運安排太巧妙，世界的變化人類永遠掌控不了，若一味的在乎這太多，爭論太多，其結(jié)果只不過給我們短淺的目光找一個自圓其說的借口罷了。而在這部電影里，那種渺小的感覺更加的突出，原來，我們能做的很多，卻只是滄海一粟，微不足道，因為放眼世界，只是在一切繁華過盡后淡然一笑，心成長了，自然千秋，卻還是按照它的方式在運轉(zhuǎn)。
《狼圖騰》，我無法忘卻這個魔力般的故事帶給我的震撼，也無法太具體的去形容這部電影帶個我的震撼，無論是從電影手法，色彩構(gòu)造，演員訓(xùn)練，機位掌控，只是一份恭敬之心，就依然讓他成為了一部佳作。試問如今的電影，帶著這份對自然，傳統(tǒng)，信仰的恭敬之心，還存在多少呢
《狼圖騰》感悟4
第一次見它，是在同學(xué)家里，翻了幾頁覺得不錯，就從同學(xué)手中借來了，暑假兩個月時間把它看完了，合上書本，心中有種沖動。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。它們的指揮決不低于人類。而它們堅強的'精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
讀完最后的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運吧……
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
《狼圖騰》感悟5
千百年來，人們對于狼的印象不斷是呆板、牢固、淺薄的印象，腦筋里滿是對于“年夜灰狼’看法。可是，這本書可讓咱們曉得狼們沒有是漢族白叟說的那樣笨拙，而是活潑的、奇妙的，充溢了聰慧以及魅力。
狼之以是讓漢人感觸害怕，讓蒙前人畏敬，被他們視為神，是由于狼身上有很多可讓咱們進修之處。狼沒有會自覺的，運用蠻力往抓捕獵物，它會察看，服膺對于方的特色，尋覓對于方的打破口，一導(dǎo)致命。就像咱們平常的進修，光是自覺的勤勞是不敷的，還患上有精確的進修辦法，尋覓進修的打破口，才干獲得好成果。
除辦法，正在狼抓捕的.進程中，耐煩也是它們最明顯的特色之一。三個小時一動沒有動對于它們來講是最根本的，偶然候它們?yōu)榱艘粋�獵物，能夠像一尊石像似的趴上一天一晚上。這個，咱們能做到嗎?就像我，平常最缺少的便是耐煩了。往小的說，解一道數(shù)學(xué)題，超越非常鐘，我就想要保持了;往年夜了說，我學(xué)同樣工具，老是急于功利，招致最初甚么也不學(xué)到。
而看了這本書，讓我年夜有以狼為師的激動，便是由于狼有著人類不的長處，能夠做到人類不成能實現(xiàn)的工作，以是才干失掉蒙前人的尊崇。
蒙陳舊人常說：“狼是騰格里(天)派上去維護草原的，狼沒了，草原也保沒有住了;狼沒了，蒙前人的魂靈也就上沒有了天了。”
《狼圖騰》感悟6
本想寫一些讀經(jīng)典名著的感想，但因為是經(jīng)典名著，所以，已有古人、今人的無數(shù)評論，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡無味。現(xiàn)代的作品，更接近我的生活，雖沒有歷史之考驗，但我更喜歡評論現(xiàn)在，而后人的評價如何，我又何必操心。
我讀了一本書，名狼圖騰。書中描寫的草原生活，我從不曾體會，對于草原上的狼，滿腦子都是小時候看的動畫片里的印象——壞人，它兇殘、狡猾，卻全然不知狼的靈性，狼的.傲骨。
讀了狼圖騰，改變了我對狼的看法。書中描寫的草原狼的驍勇善戰(zhàn)，勇敢無畏，它們有著也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿，刷新了我腦海中狼的形象，曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動畫片、動物園里的樣子。我一遍遍地品讀，一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜里，耳邊的狼嚎若隱若現(xiàn)，讓每個人都有一種對大自然敬畏和向往。蒙古人為何驍勇強悍，因為他們生活在自然之中，骨子里的野性，就是被這些自然的精靈所激發(fā)的吧。現(xiàn)在的我，會在夢里無數(shù)次地幻想，成為一匹草原狼。
華夏兒女，以龍為圖騰，而我們知道，世界上沒有龍，龍是祖先希望騰云駕霧的憧憬。蒙古族人以狼為圖騰，狼是實實在在生活在草原上的物種，是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由，頑強不屈的性格，也給了他們崇尚自然，熱愛生命的高尚品格。
似乎理解了一些農(nóng)耕生活和游牧生活的不同。相對于游牧生活，農(nóng)耕生活安逸得多。也許我們曾經(jīng)嘲笑游牧民族的原始，如今卻應(yīng)該想想我們所缺少的，在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對大自然的敬畏和感激。
文章曾有過這樣的描寫：漢人當(dāng)看到狼群去追殺黃羊群時，心生悲憫暗暗地咒罵狼群，而旁邊的蒙古老人卻說：“沒有狼群，黃羊群就會把整個草原吃光……狼與黃羊是小愛，草原才是大愛。”沒錯啊，在自然面前，我們是微乎其微的。
聯(lián)想到：“城市讓生活更美好”的追求中需警惕：為了滿足自己的需求，人們在無止境地破壞自然！思考著：都市的族群該如何學(xué)習(xí)成吉思汗后代的勇敢。
《狼圖騰》感悟7
偶然看到朋友床頭有本姜戎的《狼圖騰》，看到封面，忽然間從心底涌出膽顫心驚的感覺，原以為是關(guān)于一匹狼或是一個狼群的自述，出于好奇就拿起來看了看，這就是第一次接觸《狼圖騰》。囫圇吞棗的看了前面一半，才發(fā)現(xiàn)是本關(guān)于一個下鄉(xiāng)青年養(yǎng)了一只狼，與狼的故事，當(dāng)時也許出于忙碌或是其他原因，沒在繼續(xù)看下去……
利用閑暇時間讀完了他。留給我印象最深的是“狼圖騰，草原魂”這六個字，我想這應(yīng)該就是草原信仰---狼圖騰!我相信有很多的人都讀過亦或是讀過好多次，每個人都有著自己不同的感受----對于美麗的草原、淳樸的民俗、還有可愛的小狼。真實的故事最能夠打動人的，十幾年的知青生活、十幾年的草原情躍然紙上。
從主人公初到大草原，從畢格爾老人(一個時代的象征)那開始了解狼開始到開始養(yǎng)狼，到最后所養(yǎng)的小狼“飛到騰格里”。看過很多關(guān)于《狼圖騰》的讀后感，大多數(shù)都是在贊美或是挖掘狼性---團結(jié)協(xié)作、為了目標努力拼搏、信仰等，但是我想從“小狼”說起，關(guān)于“小狼”的一生中，我更多的看到了我們自己，從赤裸裸的來，到赤裸裸的'去，最后化為塵埃;而小狼，至少還有一張迎風(fēng)飄揚、昂首向上的“狼”皮。
一只被鐵鏈栓著的小狼，怎又不是我們自己?當(dāng)下的我們，總懷有一種飛向遠方、自由飛翔，而真實的生活卻是被一切似乎重要的或是不重要所束縛著，就像小狼一樣，最大的樂趣就是希望鐵鏈可以被加長、自己可以更加自由的奔跑擁有更大“圓圈”……即使自己被項圈把喉嚨勒破，也沒有忘記自己的渴望，直到小狼飛到騰格里。而我們自己呢?卻被世俗不斷地同化著，渴望只留在了夢里……
《狼圖騰》感悟8
電影是在小說的基礎(chǔ)上改編的，沒有照抄原著，保留了狼群的聰明與睿智，回避了敏感話題。看了《狼圖騰》電影。說說自己的感受，僅僅是我自己的感受而已。
從看小說到看電影中間隔了20xx年，書中情節(jié)雖已模糊，但，當(dāng)時這本書給予的感受還在。對狼的描寫電影不及小說震撼，情節(jié)不及小說緊迫。但是，能把狼“馴”成優(yōu)秀的演員，著實讓我佩服，佩服得五體投地。所有參加拍攝的工作人員都是值得敬佩的，看到那么多黑這部電影的言論的時候，確實很不爽。
電影誕生用了20xx年，養(yǎng)蒙古狼用了3年。蒙古狼比其他狼族更加兇猛和危險，瀕臨滅絕，對人骨子里就有強烈的敵意。因此，里面的每一只狼都是從狼崽一睜眼就開始撫養(yǎng)，培養(yǎng)感情、建立信任、再到訓(xùn)練以保持它們天生的野性，由于蒙古狼骨子里的狡猾與高度警惕，幾十只狼也只是一部分可以馴服成功，單從這一面他們所傾注的心血就是值得敬佩的。我雖沒去過草原，但知道草原環(huán)境惡劣，電影里呈現(xiàn)在我們眼前如仙境般的風(fēng)景是他們艱辛努力的成果。這部電影沒有昧良心，從不可能到可能，絕對是一部狂野之作。比起電影院其他亂七八糟的電影它就是出淤泥而不染的`一部好作品。
當(dāng)初在看這本小說的時候，對書中描述的“民族性”話題整段整段的略過，因為覺得過于夸張，過于放大矛盾，過于崇拜狼。作者欣賞游牧民族，貶低農(nóng)耕民族，比喻兩者一個是狼，一個是羊，狼性泯滅，羊性過剩，批評農(nóng)耕民族軟弱。通過對狼的描寫隱射出很多的不滿，給人的感覺就是“萬般皆下品，唯有狼崇高”。那時反感這些言論，就好比有種關(guān)系，我說得你說不得。在觀看電影的過程里，我開始能漸漸體會到作者當(dāng)時的心情，如果是我，我也會有他那樣的情緒。
電影對兩民族矛盾，文化差異并沒有深刻體現(xiàn)，回避了政治，傳達了人與自然的和諧之道。即便是這樣，也被抓住幾句臺詞噴得稀里嘩啦。蒙古人崇拜自己的祖先，對自己民族的自豪，有多大的問題？覺得這是在故意諷刺漢人，我真就無語了。那用日貨的、崇拜日本明星的、看日本動漫的、到日本旅游的是不是也要算在“分裂國家”里面？拿“愛”當(dāng)成施暴的借口，就是暴徒。作者生活在那個年代，有些激進想法很正常，好比20xx年前讀這本小說就不會有現(xiàn)在的心境。作者寫這本小說的心境產(chǎn)生在20世紀6、70年代，你用21世紀的標準來評判他，思維邏輯走位了。作者寫出來的東西要符合全國大眾的胃口，也不現(xiàn)實，難道要求他要有13億個人格？過分放大支微末節(jié)，忽略要傳達的主題，上綱上線的不嫌辛苦嗎？
電影開頭部分，陳陣騎馬遇到狼群，那匹馬為什么能如此淡定，處亂不驚。書中是這樣描寫的“陳陣沒有栽下馬，是因為他騎的不是一般的馬，那是一匹在狼陣中長大、身經(jīng)百戰(zhàn)的著名獵馬。”在草原人眼中，狼是一位偉大的老師，人和其他動物從它身上學(xué)到了不少東西。也是由于狼的存在，維持著草原的生態(tài)平衡。黃羊是對草原最大的破壞者，狼捕殺它，控制它的數(shù)量，使草原免遭滅頂之災(zāi)。草原上的動物缺一不可，它們組成強大的食物鏈，相互控制著數(shù)量來回報這片孕育它們生命的大草原。任何一個物種的滅絕，對草原都是致命的。這個道理，我不明白那個年代的人為什么會不懂。
看電影，就去關(guān)注電影本身，客觀一點，保容一點。電影中的環(huán)保主題才是最核心的、最能讓人產(chǎn)生共鳴的東西，也是最具有普世的價值與情懷的。小說中蘊涵的對自然的思考、博大的人文情懷也是發(fā)人深思。
狼滅了，沙來了，人走了，又是一片不毛之地。希望這樣的悲劇不再重演。
《狼圖騰》感悟9
以戰(zhàn)術(shù)取勝的草原民族，曾多次統(tǒng)一中原，據(jù)說他們的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結(jié)再他們身上有了完美的體現(xiàn)，正是這樣，使游牧民族所向無敵。
相比之下華夏民族的龍圖騰缺少游牧民族的狼圖騰團結(jié)的精神，真因為缺少這種團結(jié)精神，所以華夏民族被游牧民族統(tǒng)治。是呀，如果一個國家少了團結(jié)，這個國家只能被別的國家欺辱，而無反抗的力量。在生活中團結(jié)也是不可或缺，如果一個集體缺少了團結(jié)，那么他將被這個社會所淘汰。而以狼為圖騰的游牧民族正因為學(xué)習(xí)到了草原狼的團結(jié)才以少勝多攻下了華夏民族。
草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒有草原狼，那么游牧民族也不可能如此強大，如果沒有如此強大的游牧民族華夏民族也不可能修建長城防御外敵。正因為草原狼的'存在使中國有了歷史性的改變。
草原狼的智慧、勇氣、耐力、團結(jié)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，如果我們學(xué)到并學(xué)會了這幾種精神，那么我們的祖國將無比強大、無比富強。
《狼圖騰》感悟10
今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤的額侖大草原。
一開始我認為狼只是喜歡群居、“團戰(zhàn)”的動物，只會憑借著一些數(shù)量優(yōu)勢來欺負一些小動物乃至于人類。然而，在讀《狼圖騰》的時候，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么幼稚，多么無知，甚至還有點愚昧。
狼是智慧的
狼懂得認識自己的周圍環(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風(fēng)勢來全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出于它們對草原極其熟悉。現(xiàn)代社會瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的.環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。”若你對周身環(huán)境不熟悉而貿(mào)然出擊，即使你能力再強，也只能落得虎落平陽被犬欺。這或許也是強龍壓不過地頭蛇的原因吧。
狼是團結(jié)的
看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如在圍捕黃羊群的時候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時候也統(tǒng)一聽從狼王指揮，即使在撤退的時候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有戰(zhàn)敗后作鳥獸散亂的場面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時代，軍隊作戰(zhàn)失敗后的場景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學(xué)人還是人學(xué)狼啊。現(xiàn)在社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細化，單靠個人能力無法完成一項較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團隊意識，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個球隊，萬眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的時候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼群去襲擊軍馬群的時候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時候的敢死隊，傷敵一千，自傷八百。當(dāng)搬遷的時候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓(xùn)虎易，訓(xùn)狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動物，狼之所以能存活下來，大概也正因為此吧。現(xiàn)在社會如同一個戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動的迎接挑戰(zhàn)才能生存下來。只有在面對困難的斗爭中，人類才能進步、成長。
狼極具危機意識
狼的本領(lǐng)、智慧并不是與生俱來的，就像人一開始也并不會直立行走一樣。那些是在數(shù)千乃至于數(shù)萬年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來自于人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機之中。因為他們隨時都可能會陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關(guān)系隨時都會發(fā)生變化。因此它們必須時刻保持極高的危機意識。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽。生于憂患，死于安樂。現(xiàn)在社會是競爭的社會，只要你有絲毫放松就可能被社會所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒什么區(qū)別。社會不是完全公平的，但社會卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機意識，嚴格要求自己并時時的監(jiān)督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢下更能激發(fā)一個人的潛能。背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應(yīng)了這番道理。現(xiàn)在我們高三更加應(yīng)該要有危機意識，只有這樣我們才能在高考的大戰(zhàn)中取得好成績。
狼具有智慧、團結(jié)、勇敢和時刻具有危機意識的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實的學(xué)生。
《狼圖騰》感悟11
姜戎筆下的草原狼,與孟子文中的斯人都對后世的人有著不容置疑的鞭策。草原狼在凄厲的冷風(fēng)中，腳步堅定地走著，那犀利的眸光，那露出的尖牙如此鋒利，唇邊還滴落著白沫，使我不寒而粟。狼是個表里如一的物種，狼本身散發(fā)出的魅力與狼的行為一樣。在族群中，在獵食中，他們都能認識自我，準確定位。天將降大任于斯人也！必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
在當(dāng)今社會中，我們每個人都在扮演者不同的角色，都有著特定的角色。但不是每一個人都能敏銳的辨識自己的地位，例如現(xiàn)在很多年輕人意志薄弱，一遇到點小挫折就退縮，抱怨這抱怨那，總是一副怨事憤俗的態(tài)度來對待自己的工作，因而就導(dǎo)致頻繁跳槽的現(xiàn)象。
作為民族新鮮血液的年輕人們，我們必須努力，以狼的行事作風(fēng)鼓舞自己，用自己激情四射的青春去拼搏，年輕的.淚水不會白流，痛苦和驕傲這一生?家擁有，年輕?心靈或許會顫抖，再大的風(fēng)雨我們也要向前沖。勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，決不吹噓，遇事需沉著冷靜，處事應(yīng)有謀略，行事該睿智，如一位真正的勇士去為自己的工作與理想去戰(zhàn)斗。
草原狼，懂得知己知彼，尊重每個對手；懂得同進同退，是最為團結(jié)的動物；懂得順勢而為。清晰記得，在那個暴風(fēng)雪夜之前的很多個深夜，總會聽見狼一聲聲的嚎叫，看見遠處那黑夜里一抹锃亮的綠光，那時我便非常期待接下來會發(fā)生的一切。狼在經(jīng)歷趕出家園，家園被搶占，掏狼崽等一件件令人痛心的事后，狼群怎么會沒有動靜？除了深夜那幽長的哀嚎，貌似一切都是如此的平靜。
天氣驟變，那可怕的暴風(fēng)雪將要來了，緊接著在那高高的懸崖上有頭狼在敏銳的洞察著一切，好一副自信滿滿胸有成竹的淡定。緊盯著人們飼養(yǎng)的馬群，當(dāng)他發(fā)出第一聲嚎叫，馬群開始沸騰起來，那是有狼混在馬群里；當(dāng)頭狼再發(fā)出第二聲嚎叫，一聲令下，就有狼如泄洪般從四面八方飛馳而來，狼隱忍已久，眼睛里充滿著憤怒，動作敏捷，瞬間馬群受驚了，失去了控制，只能任由狼群往他們預(yù)謀的冰湖里趕，在這混亂中，有的狼也被馬蹄踢到，可他們馬上站起來戰(zhàn)斗。最后，狼群憑借他們嚴謹?shù)膽?zhàn)術(shù)，在這次的奮戰(zhàn)中取得了勝利。在這場驚心動魄的戰(zhàn)爭中，充分的顯現(xiàn)了團隊的力量，組織嚴密，協(xié)同作戰(zhàn)，頭狼是狼群的領(lǐng)袖，成員在收到任務(wù)的時候絕對服從，以頑強和堅韌武裝自己，善于挑戰(zhàn)逆境，這是一個企業(yè)從上至下該有的特質(zhì)。
草原狼，有著勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、冒險的精神，一個似乎有形卻無形的靈魂。小不忍則亂大謀，學(xué)會耐得住寂寞，臥薪嘗膽，厚積薄發(fā)。在工作中，我們要像狼一樣，與自己的集體榮辱與共，善于化解危機，在收到任務(wù)的時候便去執(zhí)行，有組織，有紀律，更加有效的完成上級領(lǐng)導(dǎo)吩咐的任務(wù)。
《狼圖騰》感悟12
蒙古、草原、狼，光是這幾個詞，就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰(zhàn)。但這本書——《狼圖騰》，讓我認識了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》，并不是喜歡體驗狼在圍獵時的刺激感，也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是向往狼與生俱來的自由。
在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來狼崽后，那狼崽甚至還未睜開眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時間后，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結(jié)尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個遠離草原的地方，而此時的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著大狼上車時，大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖，風(fēng)一般地奔向草原。此時的陳陣也徹底明白了，這么多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，隨著學(xué)業(yè)上的.競爭日益加劇，有些家長為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設(shè)法地從各種途徑去獲取更多的知識補充，彌補孩子的知識缺漏。于是，各種各樣的“補習(xí)班”橫空出世。然而有些家長不加選擇便給孩子報各種補習(xí)班，有些并無實質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！
是的，因為自由，鳥兒才能在空中翱翔；因為自由，魚兒才能在海里游躍；因為自由，狼才能在草原上撒野奔跑！
《狼圖騰》感悟13
狼，為一群人所厭惡，同樣，也為一群人所喜愛。
草原狼，不知從何時起便被蒙古人敬仰為草原的守護神。如果說人類的兵法是《三十六計》，那么狼的兵法便是“三十五計”，除了美人計它們?nèi)紩?草原狼去圍捕獵物時，總會放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以后還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團隊精神。在圍捕軍馬時，為了不讓同伴挨餓，一些狼居然采取同歸于盡的方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種舍身取食物的精神，就連我們?nèi)祟愐采儆邪 ?/p>
不知道你有沒有見過狼捕黃羊，在平時，狼根本無法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無法估計，最終也想出了對策，黃羊在吃飽睡足后，總要起來撒一泡尿，而這時，等待已久的.草原狼便沖了上去，黃羊早已大腹便便，怎么逃的出狼的狼爪。
并且，狼群也懂得什么叫化整為零，當(dāng)食物充裕時，它們便分開，因為如果聚集在一起的話，捕到了食物每只狼也只能分到一點。可到了冬季，它們又聚集在一起，因為那時捕食困難，它們只能合為“一體”好熬過冬季，迎接春天。
各種食草動物在草原上穿行，會怎么樣？沒錯，它們會把所有的草都吃完，吃完之后，它們說不定會吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個草原，使草原變成沙漠。然而憑借人類的武器是無法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時力挽狂瀾。它們會隨時隨地潛伏起來，讓每一只動物都擔(dān)心狼就在周圍。狼，是草原的守護神，為草原消除了許多的災(zāi)難，所以蒙古人民死后都愿意將身軀獻給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多么的聰明，如果能見它們一面就好了！
《狼圖騰》感悟14
《狼圖騰》是一本以寫與狼有關(guān)的故事為主的長篇小說，整本書講述了蒙古人與狼共生，并將狼視為民族的圖騰及草原的守護者的故事。小說內(nèi)容充實有趣，選材新穎別致，發(fā)人深省。 我自己讀完這本書已經(jīng)有一段時間了，一直都想寫點什么但總是下不了筆。因為剛讀完這本書時，我的內(nèi)心始終充滿了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對狼的過分崇拜和對農(nóng)耕文明的不滿，另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而，就是這一點小小的觸動改變了我對它的看法。在看完這本書后的一段時間里，我始終活在壓抑的世界中，每當(dāng)一個細小的事件觸碰了我的神經(jīng)，我都會想到它。
特別是當(dāng)讀到“然而，只有在草原長期生活的人知道，騰格里已經(jīng)不是原來的騰格里了，天空干燥的沒有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。…….一路上幾乎見不到一個蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見到一群羊，則亂毛臟黑、又廋又小，連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時，我內(nèi)心深處的罪惡感到達了極限。就因為人類過度的打狼，破壞了草原的生態(tài)平衡，加上農(nóng)耕文化的介入，使得這個曾經(jīng)水草豐美、牛羊成群、藍天白云的額侖草原一去不復(fù)返了。試想當(dāng)我們現(xiàn)在再踏上陳陣曾經(jīng)生活的`那片土地，看見連片的沙草地，忍受著炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事啊！
然而，這種現(xiàn)象還不止體現(xiàn)在離我們較遠的草原上，發(fā)生在我們身邊的就已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。一座座古鎮(zhèn)、古寺被摧毀，一摞摞古書放在書店無人問津，一條條河流山澗被人遺忘，一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著這些表面實物的消失，隱藏在其背后的卻是傳統(tǒng)文化的流逝。雖然現(xiàn)在有很多人意識到了這個問題，大喊著弘揚傳統(tǒng)文化，在其鼓動下越來越多的人也加入進來，于是各地的古鎮(zhèn)、古寺得到重建，然而，只有當(dāng)我們置身其中的時候才會發(fā)現(xiàn)，這些所謂的修復(fù)或重建的東西骨子里幾乎都流淌著相同的血液，千篇一律的長著一個樣。
我們無從考證這些古鎮(zhèn)、古寺在多年前是不是都是一個樣子，但即使摧毀了的房子可以重建，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情是無論如何也造不出來的了。 回到《狼圖騰》這本書上來，雖然現(xiàn)在還有很多人在對這本書發(fā)表自己的不滿，仍對蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷，還對本書的作者批評有加，然而，無論它的內(nèi)容是否真實，作者的看法我們是否贊同，我們最應(yīng)該看到的是它帶給我們的反思，書中的內(nèi)容在時時的提醒著我們關(guān)注我們身邊正在消逝著的文明，也警醒著我們的子孫后代。
《狼圖騰》感悟15
一提起狼，想必你一定會想到它那口鋒利尖銳的牙齒和那雙令人恐懼的狼爪，你也許還會想到狼吞虎咽、狼心狗肺、鬼哭狼號等一些有關(guān)狼的成語和《小紅帽》、《東郭先生和狼》、《狼和七只小羊》等一些讓人毛骨悚然的狼故事。自古以來，我們?nèi)A夏兒女對狼恨之入骨，一提起狼就會咬牙切齒。我們把最惡最毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說是狼來了……而生活在中國北部的蒙古人民卻把狼當(dāng)神一樣地供起來，活著時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，這讓我十分迷惑不解，是狼的什么品質(zhì)影響了蒙古人，感動了蒙古人呢？帶著這個疑問，我走進了這本書——《狼圖騰小狼小狼》。
這本書寫了在蒙古游牧的北京青年——陳陣，對蒙古狼很感興趣便想養(yǎng)一只狼，來觀察狼。有一天，他和朋友楊震掏了一窩還沒睜開眼的小狼，他們滿心歡喜地將小狼抱回了蒙古包，細心撫養(yǎng)：用狗奶喂它，漸漸地小狼長大了，它吃的越來越多，小狼從來都是狼吞虎咽，從不細細品嘗，連肉上的一根毫毛都不放過，一點不剩，從不浪費。小狼很聰明，剛被陳陣挖出來的時候，它一動不動，原來它在裝死求生呢；烈日炎炎的夏日，為了避暑，小狼為自己挖了個洞，躺在里面十分涼快。狼有很強的團體意識，狼的友情和親情令人感動，狼的哭腔，能把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰(zhàn)自敗。小狼有著寧死不屈的精神，寧可死也不愿讓人牽著走，甚至最后被鐵鏈勒死在茫茫的蒙古草原。
讀到這，我淚如雨下，小狼為了自己的自由失去了生命，我也終于明白蒙古人為什么將狼設(shè)為圖騰了——狼具有驚人地智慧，使人敬佩、讓人刮目相看，人們要是想打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。狼追求自由，為了自由寧愿去死。狼的友誼與親情讓人感動，母狼為了保護小狼挖了好幾個洞，用那些空洞引開人們，吸引人們的注意，有時母狼為了小狼的安全，會用自己的身體擋著小狼，任憑子彈打得自己皮開肉綻、鮮血迸濺。狼強悍卓越，狼不屈不饒的高貴靈魂，狼堅不可摧的團體精神、狼為大自然做的巨大貢獻……無不給人們心靈產(chǎn)生強烈的震撼和感動，這不也正是我們中華兒女所需要的品質(zhì)嗎？
狼的團結(jié)、強悍卓越、不屈不饒、不怕艱難、追求理想的優(yōu)良品質(zhì)不正是我們90后和00后所需要的嗎？作為祖國未來的.我們，在溫室般的家庭里生活著，享受著父母的關(guān)愛與呵護，早已失去了骨子里獨立自強的本性，和追求理想的奮斗力，我們早已成為社會中的綿羊，生活中的弱者，無法面對艱難重重的考驗，無法承受社會中的沉重壓力，無法解決一些巨大的困難。我曾記得周恩來12歲時說過：“為中華之崛起而讀書！”看了這本書后，這句話一直縈繞在我耳邊。現(xiàn)代的青少年需要繼承一些狼的優(yōu)良品質(zhì)，要學(xué)會去面對困難與挫折，要學(xué)會獨立自強地生活，要努力去追求自己的理想，像狼一樣團結(jié)、強悍卓越、不屈不饒，努力奮斗，為祖國的建設(shè)貢獻力量。
小狼老師，你教了我那么多，那么多，使我感受到了自己的軟弱，我會變得堅強起來，我不會讓你失望的。狼老師，謝謝你！
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