當(dāng)下的力量讀后感（精選15篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的當(dāng)下的力量讀后感，希望對大家有所幫助。
當(dāng)下的力量讀后感 1
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。
之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的'情緒。”只有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀后感 2
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。透過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者埃克哈特·托利，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的'傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：“若非當(dāng)下，何時？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，能夠憧憬和期盼未來，但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無好處的時間概念。
當(dāng)下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。從這天起，當(dāng)一個幸福的人。
當(dāng)下的力量讀后感 3
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有埃克哈特。托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇埃克哈特說：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。快樂是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標(biāo)，他能夠使你的生活更加提高一個層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的'力量，“做”比“想”更加重要，應(yīng)對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個擔(dān)心那個，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情，擔(dān)心未來的危險前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自我很多方面沒有理解，這天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，必須要用自我的光來照亮自我，他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的。
當(dāng)下的力量讀后感 4
被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人！凡被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人，多半是遭受了一定程度的痛苦或損失，我亦不例外。
在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中，在我29時父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺得世界如此充滿敵意，如此沒有意義，讓我如此厭惡這個世界，最令人厭惡的是我自己。
然而，經(jīng)歷了這些事情，忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對我來說空洞且毫無意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬事萬物的無常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的，都處于不斷的流動狀態(tài)。或許無常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點。我開始更多的思考生命的目的及意義，暫且得到的答案是活著本就沒有任何目的以及意義，俗世歌頌的成功，在萬物的`無常，也無法給予我們持久的滿足。若非說目的也許就是感受自己的本體，活在當(dāng)下，以保持內(nèi)在的寧靜。
這也不是消極，只是簡單承認萬物的本質(zhì)，從而余生中不再追求“未來”這個幻象。未來是過去的復(fù)制品、表面的變化是有可能發(fā)生的，但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來即是你當(dāng)下時刻的意識質(zhì)量，那么決定你意識質(zhì)量的又是什么呢？是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當(dāng)下。
最近讀的暢銷心理學(xué)書籍，多半是從自己的經(jīng)驗出發(fā)，講自己的的一些感悟，而《當(dāng)下的力量》全篇200多頁基本都在講述意識，抽象玄乎。邏輯上自相矛盾，翻譯用詞不精確。然，至少失眠時思緒繁雜，我默念著“當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開悟”的狀態(tài)我好像又感知到了，似乎確實又是有這樣一個狀態(tài)。
當(dāng)下的力量讀后感 5
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。
其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負面能量。
我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的.世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。
這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后感 6
當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時候，都會去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙。可是，一旦外在的`人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。也許，很多人認為自己已經(jīng)認識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
當(dāng)下的力量讀后感 7
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實的自己。活在當(dāng)下，說的就是我們在平時的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時候就哭，想笑的時候就笑，想睡的`時候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。我們在寫學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時候，總是會回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯，因為我們要通過過去的失敗以及教訓(xùn)，來進一步的加強與改進，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實的自己，其實對于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因為有的人想要通過學(xué)習(xí)得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項差事。
活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己，聽從自己內(nèi)心真實的聲音。
當(dāng)下的力量讀后感 8
讀了《當(dāng)下的力量》這本書后，對作者埃克哈特？托利的一句話印象特別深刻：“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實現(xiàn)。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開啟智慧之書，讀完這本書后，讓我對于當(dāng)下現(xiàn)實生活有了新的認識。
物欲橫流世界，許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實也開始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體。或許我們可以走很遠，但是卻終有一天要回歸自身。
生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長度相近，但在這生命中，我們的價值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書中體會到這樣幾點：
“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的'生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
“活在當(dāng)下”是一種豁達坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會忍耐與包容，過一個充實的人生。
“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。透支未來，揮霍青春并不適合我們。我們該做的是：不被過去未來所束縛，把握當(dāng)下的快樂，把握今天的機遇，并用及時的行動來實現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生，想必會不留遺憾。
這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀后感 9
佛說，“凡生者必滅”，學(xué)會了不去抗拒本然，學(xué)會了接受當(dāng)下時刻的存在，學(xué)會了接受萬物無常的本質(zhì)，我們，也會找到了寧靜。無論是沉溺于過去，還是幻想一個美好甚至糟糕的未來，都會帶來痛苦，只有活在當(dāng)下，才是擺脫痛苦的唯一途徑。
《當(dāng)下的力量》，作者埃克哈特，他指出，我們有可能生活在一個沒有痛苦、沒有焦慮、沒有神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)中，全書也指導(dǎo)我們怎樣生活在這種輕松的狀態(tài)中，在沒有達到和擁有你想要的東西時，依然幸福和快樂。這是一本心理加哲學(xué)，理論加方法，每個人都可以受益的個人成長工具書。
作者認為，思維是我們痛苦的根源，我們受控于思維卻不自知。隨著年齡的增長，我們再無孩童時那般淳樸和自然，不需掩飾，也無擔(dān)憂，但當(dāng)我們在社會中慢慢成長，其實我們的思維會逐漸控制和屏蔽我們的真實意識，我們對真實的感受，已然不是內(nèi)心的真正所想，而是取決于外在，我們的思維會在這個外在世界中無止境的尋找財富，工作、地位、名望、教育、人際關(guān)系……當(dāng)我們獲得時，會覺得幸福，失去時便覺得痛苦。我們一直活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，也注定會隨時陷入痛苦甚至恐懼之中。
為此作者告訴我們一些方法：
一是學(xué)會清空自我。恢復(fù)自己的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配，回到一個身心合一的狀態(tài)，擁有一個完整的自己，文中作者提到一個臨在的狀態(tài)，把我們的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，去感受內(nèi)在無形的能量場，達到徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，以無為而有為，就如文中有一句話“看那野地的百合，他們不耕不織，卻長在地上。”順應(yīng)自然，天人合一的狀態(tài)，也是生命的奇跡。在日常生活中，我們可以隨時保持冥想，感受到對未顯化狀態(tài)的覺知，感受寧靜中的一種深深的平衡感。
二是享受和關(guān)注當(dāng)下。禪宗里有一句話，“若非當(dāng)下，何時”，作者說，過去和未來只是一個無意義的時間概念，當(dāng)?shù)厍蛏现挥袆游锖椭参铮匀粫羞^去和未來的存在嗎?其實是我們一直在追逐時間，人類指定了很多規(guī)則，卻也束縛住了自己，關(guān)注當(dāng)下，是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)與過去的包袱，不迷茫于以后的`未知，是感受當(dāng)下的暖暖春日，花香樹柳，關(guān)注當(dāng)下，也是一種豁達坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，不回避不逃離，在順境中感恩珍惜，在逆境中忍耐與包容。
生命的本質(zhì)就是我們注定在世上走一遭，好完成一個深刻的內(nèi)在轉(zhuǎn)變。每個人所選的路不同，都殊途同歸，幸福使我們共同的目的地，所以，不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，只求當(dāng)下，回歸我們本真的最初，感受平和、寧靜與喜悅。
當(dāng)下的力量讀后感 10
我讀完《當(dāng)下的力量》這本書后，深感它需要我們靜心閱讀、細細品味。每句話都蘊含著深刻的意義，只有用心去體會才能得出屬于自己的領(lǐng)悟。通過閱讀這本書，我們會對如何處理過去、現(xiàn)在和未來產(chǎn)生一些思考。
同時這本書，有些內(nèi)容并不容易理解，其中許多語句都比較晦澀難懂，需要我們進行深入的理解。但是一旦我們領(lǐng)悟了這些稍顯深奧的語句，對我們的內(nèi)心產(chǎn)生的沖擊將是深刻而震撼的。
由于我們常常習(xí)慣于理性思考和深思熟慮，喜歡用大腦去思考問題，同時也會固守過去的經(jīng)驗，形成了一個小我認同。加之現(xiàn)實社會壓力的存在，我們很難活在當(dāng)下。"如果沒有什么可以真正讓他們感到有成就感的東西，他們還有什么去奮斗呢？" "物質(zhì)和生活條件可以給你帶來快樂，但它們無法帶給你喜悅。喜悅是你內(nèi)心平靜狀態(tài)的關(guān)鍵組成部分，它是你本能的狀態(tài)，不需要努力去獲得。"
最觸動我心靈深處的是第84頁的那段文字，它指出現(xiàn)代人常常陷入等待中，他們期待著夢想成真的那一天，誤以為那樣才能獲得幸福，但事實上，他們卻在拒絕眼前的當(dāng)下。原創(chuàng)內(nèi)容：最令我深感共鳴的是第84頁的那段文字，它揭示了現(xiàn)今社會中人們普遍存在的一種心態(tài)——不斷地等待。我們總是在心懷希望，期待著某一天愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，以為那時候才會找到真正的幸福。然而，這種心態(tài)卻使我們遠離了當(dāng)下的生活。讓我思考良久的是這句話：“實際上他們是在拒絕當(dāng)下。” 這句話深刻地指出，我們對現(xiàn)實生活抱有一種消極的態(tài)度。我們把當(dāng)前所擁有的、所經(jīng)歷的'視為自己追求的目標(biāo)之外的一部分，我們將其忽視、否定，因而錯過了許多珍貴的時刻和機會。我們不應(yīng)該只盯著遠方的彩虹，忽略了腳下的石子；不應(yīng)該只執(zhí)著于未來的夢想，忽略了現(xiàn)在的機遇。當(dāng)代社會變化多端，我們每個人都被時光推著前行，而當(dāng)下即將成為過去。如果我們總是將幸福寄托在某個未來的日子里，那我們可能一生都無法感受到真正的幸福。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下，欣賞眼前的美好，體驗生活中的每一個瞬間。不要把幸福寄托在未知的日子里，而是在此刻的細微之處找尋它。唯有這樣，我們才能真正感受到生命的美好，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
對啊，我們總是將自己的快樂推遲到未來！我曾經(jīng)想過，當(dāng)我找到一份滿意的工作時，我會是最幸福的人，每天都感到滿足；我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛時，我一定會珍惜，并且會感到無比幸福；我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在擁有某個東西，我會更加開心，成為一個知足的人。然而，現(xiàn)在的我因為沒有得到那份理想的工作、那個人的愛以及那些東西，所以無法感到快樂，甚至懷疑自己是否有理由去快樂。實現(xiàn)這么多愿望似乎變得不可能。
當(dāng)下的力量讀后感 11
這是我第二次跟著繁星.慢.悅.讀共讀，把之前放在書架上落灰的書籍，放進腦中，放入心中，放在生活的每個細節(jié)中，感恩共讀，感恩小伙伴的陪伴和分享。
今天我來說說我閱讀的過程和收獲吧！
剛拿到這本書的時候，翻看來閱讀就看到這樣一句話：這是一本不能用大腦讀的書。我還在內(nèi)心苦笑，作者是多么的自大啊，居然嘲諷我們。后來啃了幾天后，我覺得我啥都不知道，有幾次看著都膩了，文字和腦海不能同頻共振啊，畫面感一點沒有，想放棄了！
這時候就覺得共讀很好，有小伙伴從不同角度來分享書中的內(nèi)容，自己也堅持不放松的.閱讀，越往后讀，越能有新的收獲，能感覺到自己的思路越來越清晰，作者新的思維，新的方式影響著我們生活的全部。
我們總是活在過去和未來，總是焦慮、憂傷、壓抑、痛苦、唯獨沒有好好享受當(dāng)下，體會當(dāng)下、安于當(dāng)下、活在當(dāng)下。根本不知，無數(shù)的過去和無數(shù)的未來都是由當(dāng)下的點點滴滴匯聚而成的。因此我們把握不好當(dāng)下，過去和未來都會離我們越來越遠。
不要說等我有了時間、等我有了機會、等我接好這個電話等等，再去看當(dāng)下，那時候父母老了，孩子大了、愛人遠去了。不要等，就現(xiàn)在該哭哭，該笑笑！享受生活中的每時每刻，讓當(dāng)下變成唯一，珍惜當(dāng)下的一切，接受當(dāng)下的一切。
我們都是肉眼凡胎，都會有負面情緒，沒關(guān)系啊！臣服和接受負面情緒，他們也是我們生活的小插曲，有了他們我們的生活變的有滋有味。有了負面情緒我們就不幸福嗎？不，他們是我們生活的調(diào)味品。順其自然，臣服接受。
“人生就想一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。”只有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
當(dāng)下的力量讀后感 12
最近在讀《當(dāng)下的力量》，個人覺得作者的感悟是很妙的，用現(xiàn)代的語言在描述覺悟是什么樣子的。作者在其中所講的兩個重點，一個是本體，一個是臨在。用《道德經(jīng)》的語言，本體是“道”，臨在是“觀”。
臨在狀態(tài)，是一種與本體合一的狀態(tài)，自本體覺知，會進入到平靜、自在、專注、愉悅的狀態(tài)，這就是當(dāng)下的力量。這種力量只有在當(dāng)下獲得。
雖然我們無時無刻不在當(dāng)下，但是我們的心卻不一定，可能是懷念過去，或者是擔(dān)憂未來。關(guān)于是否在當(dāng)下，我們可以反問自己，是不是在平靜、自在、專注、愉悅的狀態(tài)？如果沒有的話，說明自己的心是動亂的。
那我們要怎么樣處于臨在狀態(tài)？為了回答這個問題，我們需要先知曉什么是本體。
雖然作者嘗試告訴我們什么是本體，但是又強調(diào)，本體是無法描述的，它是沒有形象可言的，它是不生不滅，脫離一切生死過程。老子在《道德經(jīng)》描述“道”是恍惚的，寂廖的，玄同的，是天下之母。想要知曉什么是本體，是要感知一種沒有辦法去描述的`存在，通過排除一切生滅相，可以去找到它。
在當(dāng)下，我們都有能力去感知本體，但是卻因為思維的干擾很難做到。思維就像是電影一樣，畫面之間存在著間隔，在思維空白的當(dāng)下，我們就已經(jīng)在感知本體，這就是臨在狀態(tài)。體驗到臨在狀態(tài)的覺知之后，我們可以再從本體來覺知各種思維和感受。老子在《道德經(jīng)》中描述“觀”，觀是非思維的，需要先關(guān)閉我們的感官之門，然后自“道”來觀萬物。
處于臨在狀態(tài)，我們與本體是合一的，不會分離地看待事物，能夠進入全然的平靜，同時也會生出發(fā)自內(nèi)心的愉悅與愛。
個人覺得這本書很妙，因為它始終在講兩個關(guān)鍵點。如果我們可以知曉本體是什么樣子，臨在狀態(tài)是什么樣子，我們就有能力回到當(dāng)下。通過反問自己，是否當(dāng)下在平靜、專注、愉悅、自在，可以提醒我們重新回到當(dāng)下，然后再體驗當(dāng)下平靜、專注、愉悅、自在、合一、覺知的狀態(tài)。
喜歡可以閱讀《當(dāng)下的力量》這本書。個人很喜愛《道德經(jīng)》和《壇經(jīng)》，《當(dāng)下的力量》也是符合于這兩本傳統(tǒng)經(jīng)典的。
當(dāng)下的力量讀后感 13
被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人！
凡被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人，多半是遭受了一定程度的痛苦或損失，我亦不例外。
在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中，在我29時父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺得世界如此充滿敵意，如此沒有意義，讓我如此厭惡這個世界，最令人厭惡的是我自己。
然而，經(jīng)歷了這些事情，忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對我來說空洞且毫無意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬事萬物的無常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的，都處于不斷的流動狀態(tài)。或許無常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點。我開始更多的思考生命的`目的及意義，暫且得到的答案是活著本就沒有任何目的以及意義，俗世歌頌的成功，在萬物的無常，也無法給予我們持久的滿足。若非說目的也許就是感受自己的本體，活在當(dāng)下，以保持內(nèi)在的寧靜。
這也不是消極，只是簡單承認萬物的本質(zhì)，從而余生中不再追求“未來”這個幻象。未來是過去的復(fù)制品、表面的變化是有可能發(fā)生的，但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來即是你當(dāng)下時刻的意識質(zhì)量，那么決定你意識質(zhì)量的又是什么呢？是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當(dāng)下。
最近讀的暢銷心理學(xué)書籍，多半是從自己的經(jīng)驗出發(fā)，講自己的的一些感悟，而《當(dāng)下的力量》全篇200多頁基本都在講述意識，抽象玄乎。邏輯上自相矛盾，翻譯用詞不精確。然，至少失眠時思緒繁雜，我默念著“當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開悟”的狀態(tài)我好像又感知到了，似乎確實又是有這樣一個狀態(tài)。
當(dāng)下的力量讀后感 14
《當(dāng)下的力量》是德國作家埃克哈特·托利寫的，這是我讀的第一本關(guān)于心靈類（不是心靈雞湯），或心理類的書籍，比一般通俗類書籍較為難讀，我要一字一句讀一段，消化一段，才能再繼續(xù)讀下一段。
本書的作者試著告訴我們，你不等于你的大腦，思維和情緒控制著你，讓你時刻生活在痛苦之中，思維分分秒秒都在讓你對過去充滿奧悔，失望，讓你對未來充滿希望和恐懼。你的心沒有哪一刻是在寧靜平和之中，而要改變這一切，就是好好的活在當(dāng)下，使用當(dāng)下的力量。怎樣活在當(dāng)下？你的思維和情緒控制的你是你的小我，你還有一個大我，就是本體，用你的本體和你的小我對話，經(jīng)常觀察小我的思維，就是臨在。
經(jīng)常臨在，就是進入當(dāng)下。進入當(dāng)下就是全神貫注當(dāng)下正在做的事或當(dāng)下的環(huán)境，你就會覺得，突然，每件事卻會充滿活力，散發(fā)出本體的能量，心情特別平和安詳，心中充滿暖暖的愛。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強大力量，你己經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量。這就是你的開悟。
回想自己，我確實無時不刻都被自己的`大腦思維控制，只要手中沒事做，人放松休息的時候，思維會自動跳出來，過去的一些事情會回放，就在想我那時應(yīng)該怎樣怎樣做就好了，明天應(yīng)怎么辦呢？想睡也睡不著，拚命控制自己不要想太多，卻又做不到。
我剛辭職那幾天，整天心情很煩躁，總是對未來充滿恐懼，找不到工作怎么辦啊，手中沒錢怎么辦啊，還在奧悔當(dāng)時沒那么沖動就好了，人總是難以平靜下來。看到這本書，使我明白，即使你在心中不斷地琢磨某種事情，而沒有真正地在當(dāng)下采取行動，只會無意識地將它變成你的煩惱。你被你的生活環(huán)境所累倒，以至于喪失了對生活的感覺，存在的感覺。或者，你大腦中背負著100件你在未來將會或必須做的事情的重擔(dān)，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
本書講的有點象像我們佛家思想，不要徒添煩惱，（過去的讓它過去，不要再想），不要執(zhí)著欲念，（未來還沒到來，想要的東西也要不到），而是關(guān)注現(xiàn)在，做好當(dāng)下的每件事。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你活在當(dāng)下，你的心中充滿了愛、喜悅和平和的力量！
當(dāng)下的力量讀后感 15
為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的'過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠去，一無所有。
直到前天我看完埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當(dāng)下，在沒有到達和擁有你想要的東西時，依然幸福和歡樂呢？
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢！
其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。“時間只是一個幻想”。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自我，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
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