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我為什么而活著讀后感（精選23篇）
認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的我為什么而活著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我為什么而活著讀后感 1
人生之于宇宙是何其短暫的一瞬，作為匆匆過客的我們，究竟是為了什么來到這個世界呢？在短暫的一生里，我們又能做些什么呢？
“我為什么而活著？”無數智者也跟我們一樣面對過這樣的人生難題。
最近，我讀了一篇文章——《我為什么而活著》，作者是英國哲學家、數學家、文學家羅素。文中有這樣一句話：“愛情和知識，盡其可能地把我引向云霄，但是同情心總把我帶回塵世。”寫出了追求愛情、知識和同情苦難的聯系。我是這樣理解的：渴望愛情、追求知識是理想，而同情苦難則是現實。渴望愛情、追求知識是為了自己，同情苦難則是為了他人。
對人類不可褻制的同情心是作者追求愛情和知識的真正動力，讓我們感受到了一個思想家拯救人類苦難的良知。只有對人類心存憐憫，愛情才能純潔和崇高，知識才能更好的奉獻給人類。當這個社會不再需要同情和憐憫的時候，這個世界將是多么和諧繁榮！
盡管這樣的人生帶給作者不安和痛苦，但羅素對自己這樣的人生卻深感幸福——“這就是我的人生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂意再活一次。”羅素這種源于人類良知和悲憫情懷的博大真誠的人類之愛，不正是人作為人的偉大之處嗎？
作家盧梭曾說過這樣一句話：人生的價值是由自己決定的。有意義的.人生，有價值的人生，是我們追求的目標。只有確立崇高遠大的理想和抱負，我們的人生才不會無為和虛度。
是的，只有有意義的人生，才是我們所應追求的！
我為什么而活著讀后感 2
《我為什么而活著》這篇文章選自《羅素自傳》，作者是波特蘭.羅素。他是當代世界思想文化名人，在他將近一百年的漫長生活歷程中，在許多領域獲得了巨大的成就。被西方稱為“百科全書式作家”。
這篇文章，作者分為三段來進行具體闡述。作者“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配著他的一生。這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把他吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。”這時，我陷入沉思，我為什么而活著呢？……
當我試想，在這個浩瀚無垠的世界上，有多少人因疾病、戰爭而死去，又有多少人因此而流離失所，痛不欲生，那么我為什么還要活著？
在我看來，活著是一種責任、使命。人好不容易來到世上，怎么能白白走這一遭呢？既然我們擁有了生命，為什么不讓每一天過得快樂、充實呢？
為人一生，雖然有種種不幸，但又何嘗沒有絲毫快樂。打擊再傷心、再嚴重也先接受下來再說吧！要知道真正想要的，也是真正能夠飛上藍天的人，是絕對不會在乎短暫的艱苦奮斗的！因為，他們所看到的，只有成功之后永恒的快樂！
活著，更是為了給予我生命的父母、自己及他人的快樂。人一定不要在心情不好的時候做出什么決定，誰都有心情低谷的時候，如果按照沮喪的`想法，那么世上每天都會死好多的人，無論什么事情，總是會有解決的辦法。就算死了之后現實能夠為之改變嗎？家人、朋友還有同學會傷心，那你會開心嗎？別人會幸福嗎？那么這又值得嗎？
所以，我們要珍愛生命，生命是世上最為寶貴的東西，一旦失去了，就容不得有第二次。活著是世上最為難得的事情，一旦荒廢了，就沒有了任何意義所在。
因此，我們要愛護這顆珍貴而又脆弱的生命，笑對生命中的真誠，為自己的生命著色，好好活著，因為活著是一首耐讀的好詩。
我為什么而活著讀后感 3
第一次接觸羅素的名著《我為什么而活著》這篇文章是在上高中時。因為列選在語文教科書中，所以還是有意無意的閱讀了。不過因為那時年少輕狂不識人間情愫為何物。草草閱過幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時的我對那些太富有人生哲理的文章不做細讀。因而，雖然現在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。
前段時間，綜英老師給我們隨堂放聽力進行練習，其取材就是羅素的《我為什么而活著》，那一刻發現這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫一篇讀后感。所以，我帶著那份興致再一次閱讀了羅素的《我為什么而活著》。在自己心志漸漸成熟和價值觀開始形成的條件下，仔細琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對這篇文章的理解和讀后的感受以文字呈現。
“我為什么而活著？”古往今來，人們千百次地這樣追問過自己。我究竟為什么而活著，這個問題既簡單又復雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客；有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。羅素為什么而活著？通過文章，我們可以知道：“對于愛情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”沒錯，這就是羅素生活的全部內容。以三種單純然而極其強烈的激情支配著他的一生。那么羅素用“純潔”、“無比強烈”來形容這種激情，到底要表達什么樣的含義？通過細讀，我認為作者用“純潔”，說明其一生的追求，除了這三種之外，別無其他；“無比強烈”與“不可遏制”呼應，也說明這三種激情在自己漫長的一生中始終左右著自己的行為。通過渴望愛情、追求知識、同情困難詮釋是他一生為什么活著，同時也顯現出了他崇高而偉大的情懷。
通過研讀課文，我深入理解了作者的觀點，體味到了作者的情感態度。
首先，他寫道自己活著的第一種激情是渴望愛情。因為愛情給他帶來狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會美好的人生境界。沒錯，愛情是世界上美好的東西。但是，什么是愛情？以及現在的我們需要愛情的理由又是什么？我想這是值得活在當下的人們應該思考的話題。
其次，支配他活著的第二種激情是求知。
文章中作者提到自己求知的原因是：
（1）希望了解人類心靈；在這里我想說“人的心靈”代指有關人本身的知識。
（2）希望了解星星為什么發光；“星星為什么閃閃發光”代指有關自然的知識。
（3）試圖理解畢達哥拉斯的'思想威力，而這代指有關人與社會的知識。
作者用詩化的語言形象地表現了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。作為求知的我們，來到大學到底是為了求知還是為了享樂，或者說是揮霍父母的血汗錢乃至自己的青春？現在競爭日益激烈，有多少人為了趕上時代的步伐，日夜兼程。而學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況以后找份滿意的工作是我們的宿愿！我現在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了后日而做的準備，可是誰又知道后天會是什么樣子呢？一直被謠傳的2012年是世界某日，所以一些人趁機鼓吹不趁著現在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。倘若2012年真的是世界末日，我相信真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流的人。
再次，作者提到第三種支配他活著的激情：對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：饑餓的兒童、被折磨的受害者和無助老人、全球性的孤獨、貧窮和痛苦。然而也通過這些表達對人類應有生活的嘲諷。在司空見慣的環境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經常的結果。如今，和平與發展是當今世界的主題。所以人類應有的生活，應當是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發展的生活；而社會中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現象，這體現了人性的丑惡，社會制度的不公，給人類散布了災難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應有生活的嘲諷”。
羅素在文中提到的三種激情是他在漫長一生中追尋、奮斗的原動力。而“苦海”、“絕望”則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。當然，也因為這三種激情，使他永遠不會放棄希望。另外，“冰冷死寂”“深不可測”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。
在羅素力量的感召下，我為什么而活著？這個問題雖然問的很茫然，在此，我還是想問活在當下的你們為什么而活著。為了親情而活著？為了友情而活著？為了恩師而活著？為了所有對我們友善的人而活著？為了良知而活著？為了正義而活著？為了美好而活著？為了成就而活著？為了奉獻而活著？為了尊嚴而活著？
人生是一條無法選擇的路，我們沒有權利選擇我們的出身，沒有理由抱怨我們的家世背景，也沒有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最后，針對自己提問：我究竟為什么而活著呢？我不想為死亡而活著，否則來人世何用？既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而活著。因為活著是一種修行！
我為什么而活著讀后感 4
“學無止境”，真是這樣。
學習文學，可以培養精神之氣，身子薄弱的我們需要文學的積淀，明事懂理，修身養性。“寶劍鋒錯磨礪，梅花香自苦寒來”的堅韌，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨渾不怕，卻留清白在人間”的頑強，“會當擊水三千里，自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執著，葛朗臺的吝嗇，變色龍讓人厭惡的嘴臉，我對叔叔于勒的冷漠，最后一課的悲壯......我們在文學的殿堂，“取之無盡，用之不竭”。
學習自然科學，我們可以了解自然變換，從而體會自身與自然是怎樣的格格不入，感慨自然的偉大，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也萬不可沉浸于消極悲觀之中，“麻雀雖小五臟俱全”，人雖弱，但也可得“江上清風，山間明月；耳聞成風，目遇成色”。
學習社會人文科學，我們可以了解人類發展的文明與規律，朝野更替，興衰相隨，“剩余價值”的產生，社會性質的變革發展等等，足以讓我們再次渺小，但是我們盡可在這邊海洋打撈自己所想要的，滿足自己的貪婪欲望，增加自己的情商，經營自己的人脈網絡，將信息的不對稱性增大增強，因為“經濟基礎決定上層建筑”。或許這樣的理解是極端的，可是現實生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”。可是現在的我是排斥這樣的，有人會說你還不懂得現實，還不自知。但是我寧愿這樣，一個演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩，就是老羅最近在保利劇院的演講。
我相信對知識索取到一定程度，我們自然會創造新的思想，新的知識，即便有時也只是灌溉了自己的心田，但我們也會是快樂的。所以，這里我們可以大膽的貪婪。“月滿則溢”，我們也不是例外。
對世間苦楚的憐憫之心，似乎是精神與物質的.共同作用，有精神沒物質支持，我們會力不從心，有物質沒精神支撐，更是白搭，所以“人類和平”現階段依然處于呼吁階段！
如今的我只是想心懷一顆感恩的心，盡自己的綿薄之力，去幫助能幫助的人們。是在力不從心，我也不會自責，因為把自己管好，盡量減少自己的苦痛與煩惱也算是減少一些世間的苦痛。好好活，做有意義的事......
最終，還是要感謝我的爸爸媽媽，給了我生存的前提。再之，感謝我愛的人和愛我的人。
或許，這些只是想象；或許，夢想成真很難；或許，我會變得比現在所想的現實更加現實，但至少，許多年之后我還能知道我曾經這么想過，我曾經盡力去做過。夢是好的，我們都想盡力去做，一點點靠近夢，即使真的不能實現。
我為什么而活著讀后感 5
愛情，越是將它看得高尚，就越感覺容易褻瀆它，就越想珍惜它，它是我們成長一定時期的階段產物，我為什么而活著讀后感。似乎上天給人們的愛情都是被精心安排的，無論你是富有的還是貧窮的，是精神上的獨領風騷之師還是窮酸落魄之士，都可以擁有自己的愛情，并且都可以為愛情“愿意花上幾個小時的時間陶醉其中”，愛情給人們的滿足感是其他一切事物難以媲美的。但是當今的人們，或者從產生愛情的時刻起，人們這種無知的家伙就用自己的毫不滿足的貪婪欲褻瀆著自己少有的愛情。
對自己一時迷戀的人窮追不舍，漫無目的耗費著自己的精力與時間，最終也是“竹籃打水一場空”，還說是愛情傷害自己。孰不知，就是自己經過深思熟慮想要去過一輩子的人，在精心準備后追求的過程中也可能會發現這不是自己生命所需要的那個人。況且前者也只是一時的沖動。這傷害或許就是沖動的懲罰，自己傷害自己，就像伊甸園內的夏娃和亞當。但終究也是可以原諒的`，因為上帝讓我們傷害我們自己，就已經是對人們最大的懲罰。
對自己想要傾盡一生的人，我們總是害怕失去，想要爭取太多的時間與精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打鬧，一起學習，一起廝混，一起流浪等等，多數時候甚至是刻意地安排所謂的邂逅。可是，如果愛情可以衡量為一種定量的東西的話，上天賦予每個人都是相對等量的愛情，經營愛情的時我們不得不支出著這些東西，支出的越多，我們自己擁有的就越少。到最后可能會透支，并且讓自己遍體鱗傷，痛苦余生。所以，我們應該都得順其自然，懂得珍惜。這里我們似乎可以通過閱讀大自然變遷的規律來體會和把握平衡感，《物種起源》應該是不錯的選擇，或者最近的一部影片《海洋》也還好。
總之，不管怎樣，愛情還是讓我產生了無限的渴望，也似乎可以在尋找愛情的過程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。
知識，不一樣，我們可以隨時獲取它，相對的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，學到老”，它是終身產物。小時候，根本不懂得什么是給自己學，這種思想幾乎持續到了高中時代。即使是高中時代，也只是知道“只是能夠改變命運”，但是如何改變？一片混沌。直到現在，可能對知識的認識仍然只停留在表面的表面，還是不知道知識具體能夠怎樣改變命運，因為總感學得太少。但不可否認，我已經對知識產生了一種前所未有的渴望。
我為什么而活著讀后感 6
三種單純然而極其強烈的激情支配著我的一生。那就是對于愛情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒有定向。
我追求愛情，首先因為它叫我消魂。愛情使人消魂的魅力使我常常樂意為了幾小時這樣的快樂而犧牲生活中的其他一切。我追求愛情，又因為它減輕孤獨感－－那種一個顫抖的靈魂望著世界邊緣之外冰冷而無生命的無底深淵時所感到的可怕的孤獨。我追求愛情，還因為愛的.結合使我在一種神秘的縮影中提前看到了圣者和詩人曾經想像過的天堂。這就是我所追求的，盡管人的生活似乎還不配享有它，但它畢竟是我終于找到的東西。
我以同樣的熱情追求知識，我想理解人類的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達哥拉斯學說的力量，是這種力量使我在無常之上高踞主宰地位。我在這方面略有成就，但不多。
愛情和知識只要存在，總是向上導往天堂。但是，憐憫又總是把我帶回人間。痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和癰苦——這些都是對人類應該過的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。
這就是我的一生。我覺得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機會，我將欣然再重活—次。
我為什么而活著？我從沒好好思考和審視過這個問題，直到讀到上面這篇文章，我才猛地問自己，是啊，我為什么而活著呢。
我為什么而活著讀后感 7
第一次讀《我為什么而活著》的時候，我覺得作者似乎在闡述一個大家都知道的道理，沒什么特別的地方，也沒有什么可以令我與作者產生共鳴的地方。
再一次讀完的時候，有了不同的感覺，興許是因為長大了知道了作者想要讓我們明白的地方，也漸漸明白了人生的美好和不幸，也明白了有了幸福，充實和不幸，我們就應該滿足。
幸福
每一個人都有對愛情的渴望，每一個人都有對幸福的定義。愛情是什么？是人類一種美好的情感，是幸福的一種定義式。它閃爍著人性的光輝，讓人們努力地追求它。追求美好的人生境界。作者說過“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心也將偏狹得多。”
充實
知識讓我們充實，讓我們明白世間萬物的道理，讓我們學會分辨善惡的方法，讓我們知道我們相對于整個宇宙式多么渺小。知識是人類走向文明的階梯，是社會進步的階梯。我們必須學習知識來充實自己，不讓自己精神萎靡的生活。作者追求知識，是因為他們愿意把知己所有的智慧、力量奉獻給人類，救民眾于水火之中。我們難道不應該有這樣的感覺嗎？
不幸
每個人都會遭遇不幸，在痛苦中掙扎，我們不應該怨天怨人，我們應該明白上帝是公平的.。我們應該像作者一樣，對別人的不幸充滿同情心，那么我們是不是就瞬間升華到另一個層次了呢？
作者說：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世。”我沒有作者那么高尚的品德和偉大的情感，我最多只能說：“對別人的不幸，我保持沉默，對于自己的不幸，我默默的忍著。然后自己告訴自己只有幸福、充實和完美，是不完整的一生，當有不幸的時候才會明白曾經有多幸福。”
我為什么而活著讀后感 8
沈德潛在《說詩晬語》中寫到：“議論須帶情韻以行。”誠哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無論說話還是寫作，都應以理服人，以情動人。羅素的《我為什么而活著》開篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫出了他生命中最巨大的三股力量：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配著我的一生。”愛情雖屬于個人情感領域，但它卻是人與人之間最真最美的聯系，將追求知識與同情人類苦難定為生活的主要目標，體現了作者的大我意識、大愛情懷，感情真摯，境界高遠，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢。不愧是以情馭理的典范之作。
海涅在《論“愛國”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達對祖國的摯愛之情：“愛國主義、熱愛自己的祖國是理所當然的事。”這是發自肺腑的大愛；馬克思說過：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。”這是一種睿智的哲思；黑格爾也說過“沒有激情，任何偉大的事業都不曾完成，也不能完成。”這種激情是生命的源泉。思想的開闊，想象的豐富，感情的強烈是議論性散文的靈魂，不管是指導閱讀還是指導寫作都須關注情韻伴議論而行。
中心論點提出以后，羅素進行總結：“這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。”這句話運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出這三種情感的的強大威力，說明理想很美好，現實很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無怨無悔；面對生活的考驗，哪怕災難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿是絕望，我依然執著向前。羅素的心胸該是多么寬廣，羅素的境界該是多么高尚！這樣的議論生動形象，貯滿情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機，魅力四射。
文章共有五段話，采用總分總的結構模式，中間三段分別闡述三個分論點：追求愛情可以給人帶來狂喜，解除孤寂，進入人生最美好的境界；追求知識可以使人精神充實，眼界開闊，形成思想；“愛情和知識把我引向云霄，但是同情心總是把我帶回塵世，”痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，那是對人類生活的嘲諷。思路清晰，過渡自然，飽含感情，這是對生命的謳歌，這是對人生價值的肯定，這是“我為什么而活著”的深情告白，這是大我意識、博愛思想、高尚情懷的生動展現。最后一段短小精悍，總結“這就是我的一生，我覺得我活著值得。如果有機會的話，我還樂意再活一次。”首尾呼應，結構圓合。最后的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、饑餓的掙扎、無助的痛苦，沒有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意蘊深刻。以情馭理，堪稱典范。
國家級優秀教師陳寶貴曾經以本文為范本進行寫作教學的指導，這是非常值得借鑒的做法。他在《作文教學是用一棵樹搖動一片樹》一文中寫到：“依據羅素文章的結構，作為模本，我讓學生寫同體文章，目的是通過這樣的寫作強化學生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學竟然沒有一個同學，從普世價值、真理、正義、奉獻著筆，更沒有改變現實的理想。”“教育的目的是塑造健全而明朗的靈魂，面對學生《我為什么而活著》的文章中不痛不癢的陳述，沒有明確的思想，更沒有高遠的生命追求的現象，我深陷一種痛苦中。我們的'教育是沒有靈魂的教育，我們的教育因為沒有靈魂，才導致學生生命中沒有健朗的靈魂。”
我突然想到，作為優秀的語文老師，應該承擔德育的重任，既要教書，更要育人，培養學生正確的人生觀、價值觀。我們應該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動人，以理馭人，培養的學生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠的目標，鐵肩擔重任，心中有祖國。這不正是我評點羅素的《我為什么而活著》的深層意蘊嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘寫作資源，也可以滲透情感的教育和滋養。一箭雙雕，何樂而不為？
教育家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”作為語文老師，我甘愿做一棵樹去搖動一片森林，我爭取做一朵云來暈染一片天空，我竭力充實自己的靈魂來喚醒無數的靈魂。
我為什么而活著讀后感 9
曾經看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個世界。大概意思是這個，是哪位作家說的也記不清了。只記得當時讀到這里時有幾分激動。
看羅素的《我為何而生》也感動于他的執著，但引不起什么共鳴。人的經歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。只能說我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
我為何而生？這個問題問的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來人世何用？既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而生。
一天的學習，照例應當好好休息一下了，但事實上，是沒辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著我們，學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況高考是我們的爹娘！
我現在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準備，誰又知道后天又是什么樣子呢？某些預言家說，后天就是世界末日了，不趁著現在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因為末日的`到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認為認識應該享受美妙的事物的，不管何時何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義。
在司空見慣的環境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經常的結果。有時候，自己常常活在別人的快樂或者悲哀里，因此而感到孤獨……
其實世界并不是很陌生，陽光離我們也并不遙遠，我們隨時隨地的都可以看到陽光下自己光亮的影子……
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發現了人生的短暫。
我為什么而活著讀后感 10
波特蘭·羅素的這篇文章，并沒有給我帶來生命的波動，可這個標題，卻深深的吸引了我的眼球，從出生到現在，沒有固定的一片斷、一個時刻，專供自己思考出生、活著到底是為什么。
也許，為了我最親愛得爸爸、媽媽，能讓他么可以舒心，減少應有的牽掛和沉重偉岸的.愛。
也許，為了幫助過我的恩人，親密的朋友，存在，是為了那一點一滴，對他們的報答。
也許，為了客觀的，穩定的現實而存在，上天給予了寶貴的生命，給予了享受社會的權利和生存的義務。
是啊，存在是客觀必然的。那想過自身嗎，我，為何而生，又為何而活?羅素說：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配這我的一生。”
我為什么而活著。
面對莘莘學子，是為三次講臺而活；面對重復的工作，是為豐衣足食而活；面對一聲聲關懷，是為感激而活；面對一個個感動，是為感恩而活；面對著一切，我是為責任而活。
空洞、大話、套話充斥了生活的每個角落，填滿了永遠填不滿的思緒。不對。我為什么而活，為自己獨特存在而活。追逐的理想，奮斗的方向，不停息的感恩，不止步的一刻真實的心，和那對未來的期待，對未知的渴望。
停筆間，回顧，發現一個自私者的告白。責任……
我為什么而活著讀后感 11
讀羅素的《我為什么而活著》，開篇那句 “對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無比強烈的感情支配著我的一生”，像一束光穿透了日常的瑣碎，讓我重新思考生命的意義。羅素將愛情比作 “帶來狂喜” 的火焰，這種狂喜不是短暫的悸動，而是靈魂的契合 —— 正如他在文中所說，愛情能 “解除孤寂”，讓兩個獨立的生命在共鳴中找到歸屬感。這讓我想起身邊一對相伴五十年的老人，他們的愛情沒有轟轟烈烈，卻在柴米油鹽中彼此支撐，用行動詮釋了羅素筆下 “愛情的甜蜜”。
對知識的追求，羅素視之為探索世界的鑰匙。他渴望了解人類的心靈、星辰的運轉，這種對未知的好奇，恰是人類進步的動力。反觀當下，我們身處信息爆炸的'時代，卻常陷入碎片化閱讀的焦慮，忘了像羅素那樣沉下心去 “追求知識本身”。而最讓我震撼的，是他對人類苦難的同情 —— 面對饑餓的孩子、受壓迫的弱者，他 “感到絕望和痛苦”。這種超越個人悲歡的共情，提醒我：生命的意義不僅在于自身的幸福，更在于對他人的關懷。羅素用一生踐行這三大渴望，讓我明白：真正有價值的人生，是帶著熱愛、好奇與善意，堅定地走向世界。
我為什么而活著讀后感 12
羅素在《我為什么而活著》中對愛情的解讀，顛覆了我對 “愛情” 的淺薄認知。他說愛情能 “使人擺脫孤獨”，這種孤獨不是身邊無人陪伴的寂寞，而是靈魂深處的荒蕪。當一個人在愛情中找到理解與接納，就像迷路的人找到燈塔 —— 這種共鳴，比任何物質都更能滋養生命。羅素一生經歷過多次情感，卻始終保持對愛情的真誠，因為他追求的不是短暫的`激情，而是 “靈魂的結合”。
這讓我想起自己曾因失戀陷入低谷，那時覺得世界都失去了色彩。直到讀了羅素的文字，才明白愛情的意義不在于 “擁有”，而在于 “經歷與成長”。就像羅素所說，即使愛情帶來過痛苦，那 “甜蜜的回憶” 也足以成為生命的養分。如今再看愛情，我更懂得：好的愛情是兩個獨立的人并肩同行，彼此照亮，而非相互捆綁。羅素用文字告訴我們，愛情是生命的一部分，卻不是全部 —— 它與對知識的追求、對苦難的同情相輔相成，共同構成了豐富的人生。這種對愛情的理性與深情，值得每一個在情感中迷茫的人細細品味。
我為什么而活著讀后感 13
羅素在文中寫道，對知識的追求讓他 “了解人的心靈”“知道星辰為何閃耀”，這種對世界的好奇，讓我看到了對抗平庸的最好方式。在快節奏的'當下，很多人把 “努力” 等同于 “賺錢謀生”，卻忘了像羅素那樣，為了 “知識本身” 而探索 —— 他渴望理解數學的邏輯之美，渴望知曉歷史的興衰規律，這種純粹的追求，讓知識不再是謀生的工具，而是滋養靈魂的源泉。
我曾有過一段迷茫期，每天重復著機械的工作，覺得生活失去了方向。直到讀了羅素對知識的熱愛，才開始嘗試撿起被遺忘的愛好：讀一本厚厚的歷史書，學一門簡單的編程語言，觀察身邊植物的生長。慢慢發現，當我像羅素那樣帶著好奇去探索，平庸的日子竟變得鮮活起來 —— 了解一段歷史，能讓我更清醒地看待當下；學會一個新技能，能讓我在面對挑戰時更有底氣。羅素用一生證明：知識不僅能拓寬視野，更能讓我們在平凡的生活中，找到屬于自己的精神高地。這種對知識的純粹熱愛，正是我們當下最需要的 “精神解藥”。
我為什么而活著讀后感 14
讀羅素《我為什么而活著》，最讓我羞愧的，是他對人類苦難 “不可遏制的同情”。當他看到 “饑餓的孩子”“被壓迫者折磨的受害者”，不僅感到痛苦，更用行動去改變 —— 他參與反戰運動，為弱者發聲，把對苦難的`同情轉化為改變世界的力量。這種 “同情” 不是居高臨下的憐憫，而是 “感同身受” 的責任，是明知力量有限，卻依然選擇挺身而出的勇氣。
反觀自己，過去看到新聞里的苦難，常是 “唏噓一陣后繼續刷手機”，從未想過自己能做些什么。羅素的文字像一記警鐘，讓我明白：同情不該停留在情緒層面，更該轉化為微小的行動。比如給山區孩子捐一本書，給路邊的流浪者遞一瓶水，在網絡上為正義發聲。這些小事或許改變不了世界，卻能像羅素所說的那樣，讓 “痛苦的分量減輕”。羅素一生都在為減少人類苦難而努力，哪怕面對 “絕望” 也不放棄。這種精神提醒我：生命的意義，從來不是獨善其身，而是在看見他人的苦難時，愿意伸出一只手 —— 這才是對 “同情” 最好的詮釋。
我為什么而活著讀后感 15
羅素在《我為什么而活著》中，一邊說三大渴望 “支配著我的一生”，一邊也坦誠 “這三種感情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”。這種對人生 “矛盾” 的坦誠，讓我看到了一個真實的羅素 —— 不是高高在上的`哲學家，而是和我們一樣，在理想與現實中掙扎的普通人。
他渴望愛情的甜蜜，卻也經歷過情感的挫折；他追求知識的真理，卻也承認 “很多問題永遠得不到答案”；他同情人類的苦難，卻也因無力改變而 “感到絕望”。但正是這份 “矛盾”，讓他的文字更有力量 —— 因為他告訴我們：人生本就不是一帆風順的，重要的是在掙扎中依然堅守自己的追求。這讓我想起自己備考的日子，一邊焦慮 “考不上怎么辦”，一邊又咬牙堅持刷題。那時的我，不也像羅素那樣，在 “渴望” 與 “絕望” 中反復拉扯嗎？羅素的經歷讓我明白：真正的勇敢，不是沒有痛苦，而是帶著痛苦依然向前。這種對人生的坦誠，比任何勵志雞湯都更能鼓舞人心。
我為什么而活著讀后感 16
讀羅素的《我為什么而活著》，不禁思考：在百年后的今天，我們該如何回答 “為什么而活著” 這個問題？羅素的三大渴望 —— 愛情、知識、同情，在當下依然有著深刻的意義，只是我們需要用更貼近現代生活的方式去踐行。
對當代人來說，“對愛情的渴望” 或許不再是 “擺脫孤獨” 的唯一方式，卻依然是對 “真誠關系” 的追求 —— 在快節奏的社交中，我們更需要像羅素那樣，用心去理解他人，而非追求表面的熱鬧。“對知識的追求” 也不再局限于書本，而是對 “終身學習” 的堅持：無論是學習新技能適應職場，還是了解不同文化拓寬視野，都是對羅素精神的延續。而 “對人類苦難的同情”，在今天則表現為更多元的'行動：參與公益、關注弱勢群體、為公平正義發聲…… 這些微小的行動，都是對 “同情” 最好的詮釋。
羅素的答案給了我們方向，但真正的答案，需要我們在生活中慢慢尋找。就像他所說，這三種感情 “支配著我的一生”，而我們的人生，也該在熱愛、好奇與善意中，找到屬于自己的意義 —— 這或許就是《我為什么而活著》留給當代人的最好啟示。
我為什么而活著讀后感 17
讀羅素的《我為什么而活著》，最觸動我的不是晦澀的哲學思辨，而是他用質樸文字袒露的三個生命信念 —— 對愛情的渴望、對知識的渴望、對人類苦難不可遏制的同情。這三個信念像三簇火焰，在他漫長的生命里燃燒，也為我們照亮了 “人為何而活” 的答案。
羅素對愛情的追求，不是世俗的功利與占有，而是 “擺脫孤寂” 的靈魂共鳴 —— 當他在愛情中感受到 “圣賢與詩人們所想象的仙境的神秘縮影”，我忽然明白，好的愛情能讓兩個靈魂彼此滋養，讓生命從單薄變得豐盈。而他對知識的渴望，從 “了解人的.心靈” 到 “探究星辰為何閃耀”，展現的是人類對世界永不停歇的好奇 —— 這種好奇不是為了名利，而是為了讓生命更有深度，讓我們在認知世界的過程中，找到自己的位置。
最讓我肅然起敬的，是他對人類苦難的同情。當他看到 “饑餓的兒童、被壓迫被折磨者、孤苦無依的老人”，內心的痛苦如 “烈焰般灼燒”。這種同情不是旁觀者的憐憫，而是親歷者的共情，是愿意為減少苦難而行動的勇氣。羅素用一生證明：生命的意義，從來不是獨自歲月靜好，而是帶著對愛、知識與苦難的感知，熱烈地活、真誠地愛、堅定地行動。
我為什么而活著讀后感 18
羅素在《我為什么而活著》中說，愛情是他 “第一個追求”，因為它能 “帶來狂喜”“擺脫孤寂”“看到圣賢與詩人們所想象的仙境的神秘縮影”。初讀時覺得浪漫，再讀才懂，這份對愛情的珍視，本質上是對 “靈魂聯結” 的渴望 —— 人是孤獨的個體，而愛情能打破這份孤獨，讓兩個獨立的靈魂彼此看見、彼此溫暖。
羅素經歷過多次愛情，卻從未將其視為消遣。在他眼中，愛情不是物質的交換，不是身份的匹配，而是 “心靈的碰撞”—— 當兩個靈魂在價值觀、審美、精神追求上同頻，就能在愛情中獲得超越日常的快樂。這種快樂，比任何物質享受都更持久，比任何榮譽都更珍貴。就像他在文中寫的'，愛情帶來的狂喜，能讓人暫時忘卻生活的瑣碎與苦難，感受到生命最本真的美好。
反觀當下，很多人將愛情簡化為 “條件匹配”，卻忽略了靈魂的共鳴。羅素的文字提醒我們：愛情的真正價值，在于它能讓我們成為更好的自己 —— 在愛中學會包容，在被愛中學會感恩，在彼此陪伴中找到生命的歸屬感。或許，這就是愛情成為羅素生命信念之一的原因：它不是生命的全部，卻是照亮生命的重要光芒。
我為什么而活著讀后感 19
羅素在文中寫道，他追求知識，是為了 “了解人的心靈”“知道星辰為何閃耀”“理解畢達哥拉斯的思想威力”。這份對知識的渴望，沒有功利的目的，只有純粹的好奇 —— 好奇人類的心靈如何運作，好奇宇宙的規律如何構建，好奇先賢的思想如何影響世界。這種好奇，本質上是對 “生命擴容” 的渴望：通過知識，讓我們的認知邊界不斷擴大，讓生命從 “有限” 走向 “無限”。
羅素一生涉獵哲學、數學、文學、政治學等多個領域，從未停止學習。對他而言，知識不是冷冰冰的.文字，而是能 “連接過去與未來”“溝通個體與世界” 的橋梁 —— 了解人的心靈，能讓我們更懂他人；知道星辰為何閃耀，能讓我們敬畏自然；理解畢達哥拉斯的思想，能讓我們站在巨人的肩膀上看世界。每多學一點知識，就多一分對世界的理解，多一分對生命的感悟。
當下，很多人學習知識只為 “謀生”，卻忘了知識本身的魅力。羅素的文字像一面鏡子，照出我們對知識的功利化態度。其實，對知識的渴望，不該只停留在 “有用” 的層面，更應追求 “有趣”“有悟”—— 在閱讀中感受思想的碰撞，在學習中體會認知的升級，讓知識成為滋養生命的養分，讓生命因知識而更有厚度。
我為什么而活著讀后感 20
在《我為什么而活著》中，羅素將對人類苦難的同情列為生命信念之一，稱它 “像烈焰般灼燒著我的心”。當他看到 “饑餓的兒童被折磨，被壓迫者呻吟，孤苦無依的老人被遺棄”，內心的痛苦無法遏制。這份同情，不是高高在上的憐憫，而是深入骨髓的共情 —— 他沒有因為自己的學識與地位而漠視苦難，反而將他人的痛苦視為自己的痛苦，將減少苦難視為自己的責任。
羅素一生都在為減少人類苦難而行動：他反對戰爭，呼吁和平；他關注弱勢群體，為他們發聲；他用文字批判不公，用行動推動社會進步。對他而言，同情不是 “想一想”“說一說”，而是 “做一做”—— 看到苦難，不能無動于衷；知道不公，不能袖手旁觀。這種 “知行合一” 的同情，讓他的生命充滿了溫度，也讓他成為無數人心中的 “精神燈塔”。
反觀當下，很多人對苦難的態度是 “麻木” 或 “逃避”—— 刷到貧困兒童的新聞，只會劃走；聽到弱勢群體的求助，只會沉默。羅素的'文字提醒我們：人性的溫度，恰恰體現在對苦難的同情中；生命的意義，也恰恰體現在為減少苦難而行動中。哪怕我們能做的很少，只要心懷同情、愿意行動，就能讓世界多一分溫暖，讓生命多一分價值。
我為什么而活著讀后感 21
羅素在《我為什么而活著》中提出的三個信念 —— 對愛情的渴望、對知識的渴望、對人類苦難的同情，不是孤立存在的，而是相互交織、彼此滋養，共同繪就了他生命的 “全景圖”。愛情讓他感受到靈魂的溫暖，知識讓他擁有認知的深度，同情讓他保持人性的溫度，三者結合，讓他的生命既熱烈又厚重，既浪漫又深刻。
沒有愛情，生命會少一分溫暖的底色 —— 哪怕擁有再多知識、再多成就，也會因孤獨而顯得單薄；沒有知識，生命會少一分認知的高度 —— 哪怕擁有再真摯的愛情、再強烈的同情，也會因視野狹窄而難以真正幫助他人；沒有同情，生命會少一分人性的溫度 —— 哪怕擁有再甜蜜的愛情、再淵博的'知識，也會因冷漠而失去生命的意義。
羅素用一生證明：生命的意義不是單一的，而是多元的；不是靜止的，而是動態的。我們既需要愛情的滋養，也需要知識的武裝，更需要同情的指引。只有讓這三個信念在生命中交織，才能讓生命既有 “小愛” 的溫暖（愛情），又有 “大愛” 的胸懷（同情），還有 “智慧” 的支撐（知識），才能真正回答 “我為什么而活著” 這個永恒的命題。
我為什么而活著讀后感 22
讀羅素的《我為什么而活著》，仿佛在與一位跨越百年的智者對話。他在文中提出的 “我為什么而活著” 的追問，不僅是他個人的生命思考，更是對每一個當代人的靈魂叩問 —— 當我們被生活的瑣碎裹挾，被功利的目標牽引，是否還能像羅素一樣，找到支撐生命的堅定信念？
當下，很多人陷入 “空心病”：看似擁有一切（金錢、地位、物質），卻不知道自己為何而活；看似忙碌不停，卻內心空虛迷茫。這恰恰是因為我們缺少像羅素那樣的生命信念 —— 我們渴望愛情，卻追求 “快餐式戀愛”；我們追求知識，卻只為 “考證書、找工作”；我們看到苦難，卻選擇 “事不關己，高高掛起”。沒有了堅定的.信念，生命就像沒有舵的船，只能在茫茫大海中隨波逐流。
羅素的文字像一劑清醒劑，讓我們從迷茫中驚醒。他告訴我們：生命的意義，不是別人賦予的，而是自己尋找的；不是外在的標簽，而是內在的信念。無論時代如何變化，對愛情的真誠、對知識的渴望、對苦難的同情，永遠是支撐生命的重要力量。只有找到屬于自己的生命信念，才能擺脫迷茫，讓生命變得有方向、有意義。
我為什么而活著讀后感 23
讀完《我為什么而活著》，我對 “生命的意義” 有了新的理解：它不是宏大的口號，不是遙遠的目標，而是 “熱烈地活，真誠地愛”—— 像羅素一樣，帶著對愛情的渴望去擁抱親密關系，帶著對知識的渴望去探索世界，帶著對苦難的同情去溫暖他人。
羅素的一生，充滿了坎坷與挑戰：他經歷過戰爭的殘酷，遭遇過學術的質疑，承受過情感的波折。但他從未放棄對生命信念的追求，始終以熱烈的態度面對生活，以真誠的心態對待他人。這種 “熱烈與真誠”，比任何成就都更珍貴，比任何榮譽都更動人。
對我們而言，生命的`意義或許不需要像羅素那樣偉大，卻需要同樣的 “熱烈與真誠”：在愛情中，不敷衍、不將就，用心經營每一段關系；在學習中，不功利、不浮躁，真心熱愛每一個領域；在生活中，不冷漠、不麻木，真誠幫助每一個需要幫助的人。哪怕我們只是普通人，只要能 “熱烈地活，真誠地愛”，就能讓生命變得有意義、有價值，就能在回答 “我為什么而活著” 時，給出屬于自己的、堅定的答案。
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