- 叔本華《論命運(yùn)》讀后感1000字 推薦度：
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叔本華論讀書讀后感（精選6篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的叔本華論讀書讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
叔本華論讀書讀后感 1
飽讀詩(shī)書的人自古以來就被人們所崇尚。我們從小開始就被家長(zhǎng)老師灌輸我們要經(jīng)常讀書，要多讀書。毫無(wú)疑問，讀書對(duì)于我們來說是一件好事。多讀書可以增長(zhǎng)更多見識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。讀書讀書，讀書不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去讀，不是毫無(wú)選擇，毫無(wú)目的地去盲目的閱讀。讀書，是一種學(xué)問。讀了叔本華的《論讀書》后，對(duì)讀書，如何讀書，讀什么書，有了一個(gè)新的感悟。孔子曰“學(xué)而不思則惘”。同樣地，在讀書領(lǐng)域來說“讀而不思則惘”。我們?cè)谧x書的時(shí)候是在接受著作者的思想。
我們走進(jìn)了書本，就如我們成了書里的主人公，一切都隨著書里說的走。當(dāng)我們看完以后，留下的也只會(huì)是很淺的印象。這樣，我們讀書就沒有很大的意義。叔本華說“讀書而不思考，就不能心神領(lǐng)會(huì)，得到的淺薄印象往往就容易稍縱即逝。”也就是說，我們讀書應(yīng)該要思考，如果自己不去思考，這樣就不能夠很好地領(lǐng)會(huì)書中的內(nèi)容。如此讀書便沒有多大深刻意義了。因此，我們讀書，不能是僅僅停留在讀，除了讀，更多地還要去思考，去領(lǐng)會(huì)。書的內(nèi)容才會(huì)真正地被我們所吸收和消化。每一個(gè)作者，每一本書都有其自己的獨(dú)特風(fēng)格。我自己也曾經(jīng)試過在某段時(shí)間里因?yàn)樽x某位作者的書居多，所以寫作的手法和方式會(huì)有點(diǎn)模仿那位作者。
我想這種情況也正是叔本華在文章里說的，讀了書以后受到了啟迪。但是，如果我們?nèi)鄙倭四欠N天賦，我們就只會(huì)是學(xué)習(xí)了一些別人的陳詞濫調(diào)，成為淺薄的模仿者。不知道自己是不是只是一個(gè)單純的淺薄模仿者呢？希望不是吧。我們都希望自己能夠通過讀某個(gè)作者的作品時(shí)能得到有益的東西從而受到啟迪，發(fā)揮我們的才能。作為一名讀者，我們要讀書就要去讀一本好書。而不是沒有任何選擇性去讀。書海中有各種各樣的書，稂莠不齊。我們要讀，就應(yīng)該去選擇一本有益的書去讀。叔本華在文章里說到“壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書則多多益善。”讀得壞書多了，我們的心靈便會(huì)受到污染，會(huì)使我們有錯(cuò)誤的判讀錯(cuò)誤的想法，讀這樣的'書是有百害而無(wú)一利的。讀書的目的是好的，因此我們也要把書讀好，讀好書，我們才是真正能發(fā)現(xiàn)書中的黃金屋。從而受益。
現(xiàn)在又許多現(xiàn)代人都喜歡看電視，從電視里去看名著。如電視劇《三國(guó)演義》，《紅樓夢(mèng)》等等。同時(shí)也有不少人喜歡看于丹，易中天等人品名著，評(píng)名著。這樣便是節(jié)省了看名著原著的時(shí)間又可以去了解名著。人們忽略了原著，而去看一些評(píng)論名著的書。如此的讀法，只會(huì)是讓自己陷入一種愚蠢的境況中。毫無(wú)意義。溫故知新也是讀書中很重要的一點(diǎn)。“買書后又能一絲不茍地閱讀，是很好的；然而一般人往往買而不讀，讀而不精。”買書不是為了擺設(shè)，如果僅僅為了擺設(shè)何必去買書？我認(rèn)為，這是對(duì)書的不尊吧。讀書，要讀得深，讀得精。對(duì)于重要的書籍讀一遍后再讀一遍時(shí)，我們會(huì)得出不同于第一次讀的時(shí)候的見解。對(duì)于我們而言是很好的。
叔本華的《論讀書》帶給我不少啟示，而以上也是自己的讀書論。對(duì)讀書，如何讀書，有了新感悟后相信以后在讀書過程中必定能有更大地進(jìn)步。
叔本華論讀書讀后感 2
第一次讀《論讀書》是在中學(xué)的一堂語(yǔ)文課上，因當(dāng)時(shí)年齡尚小且閱歷較少，心中雖產(chǎn)生過點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬(wàn)千，悔當(dāng)時(shí)“只讀書不求甚解”，枉費(fèi)了太多的讀書時(shí)間。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”。文章開宗明義指出了讀書的內(nèi)涵及讀書的作用。我們?nèi)粘榱舜虬l(fā)時(shí)間，填補(bǔ)心靈的空虛常會(huì)上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽音樂、觀碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒有給我們留下長(zhǎng)久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語(yǔ)撥開云霧，告誡我們唯有讀書可以。詩(shī)、詞、歌、賦，書、表、策、論，經(jīng)、史、子、集等等，好書可謂豐富，獨(dú)處幽居之時(shí)，會(huì)讀書者可陶冶情操；高談闊論之時(shí)，善用書者可舌戰(zhàn)群儒；處世判事之際，好學(xué)深思者可統(tǒng)籌策劃。當(dāng)然，做到持經(jīng)達(dá)變是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過程，只有量變轉(zhuǎn)化成質(zhì)變時(shí)，才會(huì)享受到隨心所欲不逾矩的快樂。
既然讀書可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚龍混雜的現(xiàn)代社會(huì)中，把握住有限的時(shí)間讀點(diǎn)好書呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長(zhǎng)才”作為標(biāo)尺，不足以怡情、傅彩、長(zhǎng)才的書，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對(duì)于可怡情、傅彩、長(zhǎng)才的經(jīng)典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時(shí)還須全神貫注，推敲細(xì)思，孜孜不倦。
讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。
孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。
讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，聰明者則運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。
讀書的目的`是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無(wú)聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。
有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無(wú)味了。
讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。
因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個(gè)思維不集中的人。
叔本華論讀書讀后感 3
人是經(jīng)驗(yàn)主義的，從過往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓(xùn)，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟發(fā)，我們可以通過間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。例如看別人怎么做自己學(xué)著做，比如看書上怎么說自己學(xué)著來……書本，應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的重要工具和手段。
我們都知道開卷有益，但如何讓這個(gè)“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書。
培根告訴我們“明智之士用讀書”，“用書之智不在書中，而在書外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書的關(guān)鍵在于將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，用經(jīng)驗(yàn)加以證明和鞏固，所謂活學(xué)活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識(shí)“活”起來，真正為自己所用，就應(yīng)當(dāng)讓自己“活”起來，在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗(yàn)，由書本上的`文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。
讀書時(shí)要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書則不如無(wú)書。一本書代表的是一位作者的觀點(diǎn)，讀書，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說法，也可以否定他的理論。讀書的目的不是要與作者展開辯論、爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，讀書的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。
做讀書筆記對(duì)加深理解記憶有很大的幫助，這點(diǎn)，我感觸頗深、受益良多。
當(dāng)你在浩瀚書海當(dāng)中無(wú)從選擇之時(shí)，可以選擇讀好書、讀經(jīng)典。個(gè)人以為，這個(gè)好書的標(biāo)準(zhǔn)，不能以市場(chǎng)銷量為準(zhǔn)，也莫以書評(píng)宣傳為準(zhǔn)；沒有把握時(shí)，以時(shí)間做為標(biāo)尺，是選擇的最好標(biāo)準(zhǔn)。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。
而具體是什么類型的書籍，則可以根據(jù)自己的喜好和需要而定。讀什么樣的書，會(huì)形成什么樣的性格，“凡有所學(xué)，皆成性格”。譬如原本就是自卑退縮的人，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，若還沉浸在虛無(wú)幻想的書籍當(dāng)中，看似尋求到一絲安慰，實(shí)際卻是讓自己更加脫離現(xiàn)實(shí)生活，愈發(fā)與這個(gè)社會(huì)脫節(jié)。再譬如心懷仇恨，讀些血腥暴力的書籍，在文字中刀光劍影，似乎很是暢快，但過后呢？心中無(wú)愛，如何感受幸福快樂？
因此，一本書對(duì)你是否有益，不在于此時(shí)此刻是否讓你感覺好受些，更在于對(duì)你今后發(fā)展是否有益，對(duì)你的身心健康是否有利。
開卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己，只在于如何讀書，讀怎樣的書，以及讀書之后如何運(yùn)用。
叔本華論讀書讀后感 4
讀完這篇文章，使我更深刻地了解了“知是行之始，行是知之成”更深層次的含義。
就像我們考試，只是在考試之前發(fā)狠的背知識(shí)點(diǎn)，背公式，背單詞，背作文，而不是實(shí)踐它們。初級(jí)的學(xué)習(xí)階段，學(xué)的是啞巴。只做題，從不開口說，所以我們單詞背了忘，忘了背，卻沒什么效果，公式也是這樣。
我的一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)好的同學(xué)曾經(jīng)跟我說，他其實(shí)不怎么背公式，碰到了需要公式的題目，再去翻公式。做的題多了，公式自然就記住了，所以往往數(shù)學(xué)學(xué)渣們是背了公式，卻不知在哪兒運(yùn)用。最重要的是知識(shí)不運(yùn)用于實(shí)踐，你會(huì)忘記，就像現(xiàn)在給我一張考卷，我肯定考不上這個(gè)學(xué)校。
對(duì)于我們學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，實(shí)踐就是講課，因?yàn)槲覀兪菐煼额惖膶I(yè)。曾經(jīng)不止一個(gè)老師跟我們說過講課的.重要性，相信我們對(duì)老師講的好壞也有深刻體會(huì)吧。
至今令我印象最深刻的老師是我的數(shù)學(xué)老師，他完全澆滅了我對(duì)數(shù)學(xué)的希望。他只要我們背公式，賣給我們一本公式書，告訴我們，只要將這本書背下，他包我們能上120。他講考試卷的時(shí)候簡(jiǎn)單的題不耐煩講，用輕蔑的眼光看著我們，仿佛在說這種題智障才會(huì)錯(cuò)吧。只是快速提一些重要的點(diǎn)就過了，于是就算我沒有聽懂，也不敢下課去找他再給我講一遍。更可笑的是，難的題他又不會(huì)，就讓我們自己看答案，于是我的數(shù)學(xué)成績(jī)一落千丈，從此打消了學(xué)理的念頭。
而我最喜歡的老師是我的高中英語(yǔ)老師，他是一個(gè)狡猾且奸詐的人。他的課業(yè)，從來都很重，我們每天都要聽寫單詞，從一面到一個(gè)單元再到整本書。剛開始我很不習(xí)慣，因?yàn)橹灰刻炻犲e(cuò)的單詞超過三個(gè)，他就會(huì)把我們的本子收上去，重新聽寫過關(guān)才將我們的本子還回來。我從農(nóng)村的升上去，本來英語(yǔ)基礎(chǔ)就薄弱，于是每天的本子都被收上去，積壓在他那里。后來他看我的本子實(shí)在太多了，就把我叫到辦公室去了，原以為會(huì)被批評(píng)，但他只是耐心的告訴我，要多聽看多寫。后來在他的影響下，我的英語(yǔ)水平也有不少的提高。
學(xué)校開展的社團(tuán)活動(dòng)，修滿第二課堂的速度分才予以畢業(yè)，都是為了讓我們更好的將學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際的生活中，去大三的校企合作也是為了培養(yǎng)學(xué)生在以后的工作中可以更好的教學(xué)，但是我們也不能遲到，理論進(jìn)行實(shí)踐，這樣就尊敬了叫條主義的葡萄字，要懂得變通，就像孔子的因材施教數(shù)學(xué)題，光公式也是得不了高分的，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎，靈活運(yùn)用。
總之，實(shí)踐論教會(huì)了我們正確的實(shí)踐方法和正確的認(rèn)識(shí)方法，俗話說，百聞不如一見，聞之而不見，雖博必謬，見之而不知，雖識(shí)必妄，知之而不行，雖教必困，故世雖有學(xué)，而行為本焉。
叔本華論讀書讀后感 5
叔本華是一位哲學(xué)家和思想家，他的讀書筆記《讀書隨筆》是他對(duì)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。在這篇文章中，他提出了自己的一些讀書觀點(diǎn)，對(duì)于我們閱讀有很大的啟示。
首先，叔本華認(rèn)為，讀書不是為了追求知識(shí)的積累，而是為了探究人生的真諦。他認(rèn)為，讀書的真正目的是幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，找到生命的意義和價(jià)值。
其次，叔本華提倡精讀，他認(rèn)為精讀是獲得深刻理解的關(guān)鍵。他強(qiáng)調(diào)了閱讀的目的是要理解作者的意圖，并不是單純地背誦知識(shí)點(diǎn)。因此，精讀需要有系統(tǒng)性和思考性，要逐字逐句地理解，理解其中的思想和邏輯，這樣才能真正理解作者的觀點(diǎn)。
此外，叔本華還強(qiáng)調(diào)了讀書的態(tài)度。他認(rèn)為，讀書需要專注和投入，需要用心去感受和體驗(yàn)。只有這樣，我們才能從書中獲得更深層次的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
最后，叔本華認(rèn)為，讀書需要有反思和思考。他強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，認(rèn)為思考是獲得深刻理解的關(guān)鍵。我們需要反思和思考自己的.閱讀體驗(yàn)，分析和評(píng)價(jià)自己的思考方式，不斷完善自己的閱讀能力。
總的來說，叔本華的讀書觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了閱讀的深度和意義，他認(rèn)為讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了探究人生的真諦，獲得深刻的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。他提倡精讀、專注和投入，以及思考和反思，這些觀點(diǎn)對(duì)于我們閱讀有很大的啟示。
叔本華論讀書讀后感 6
叔本華（Arthur Schopenhauer）是德國(guó)著名哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想被稱為“叔本華主義”。他在他的著作中提出了許多有關(guān)人類思想和行為的觀點(diǎn)，其中包括他對(duì)讀書的看法。以下是他對(duì)讀書的一些看法：
讀書是人類進(jìn)步的關(guān)鍵
叔本華認(rèn)為，讀書是人類進(jìn)步的關(guān)鍵。他認(rèn)為，讀書可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，幫助我們更好地理解自己和世界。他說：“只有通過閱讀，我們才能獲得知識(shí)和智慧，并從中獲得真正的幸福。”
讀書可以讓我們更深刻地了解自己
叔本華認(rèn)為，讀書可以讓我們更深刻地了解自己。他說：“通過閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的思想和情感，這可以幫助我們更好地了解自己。”
讀書可以讓我們更加開放和寬容
叔本華認(rèn)為，讀書可以讓我們更加開放和寬容。他說：“通過閱讀，我們可以接觸到不同的`思想和文化，這可以幫助我們更加開放和寬容，更好地理解和接納其他人的觀點(diǎn)和文化。”
總的來說，叔本華認(rèn)為讀書是非常重要的，可以幫助我們擴(kuò)大知識(shí)面，了解自己和世界，更加開放和寬容。他的這些看法對(duì)于現(xiàn)代人來說仍然具有很大的啟示意義，可以幫助我們更好地利用讀書的力量，提高自己的思想境界和人生品質(zhì)。
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