成語典故
無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到典故吧，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，還苦于找不到優秀的典故？以下是小編收集整理的成語典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語典故1
典源出處：《楚辭》屈原 《九章·哀郢》：“凌陽侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。”王逸注：“陽侯，大波之神。”《淮南子·覽冥訓》：“武王伐紂，渡于孟津陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥，人馬不相見。”高誘注：“陽侯，陵陽國侯也。 其國近水， (ni) 水而死。其神能為大波，有所傷害，因謂之陽侯之波。”
釋義用法傳說陽侯是古代一諸侯，溺死于水，化為水神，能興波作浪。后以此典指水神; 或借指風浪。
用典形式
【陽侯】 南朝陳·張正見：“何言沉璧處，千載偶陽侯。”唐·韓愈：“路暗執屏翳，波驚戳陽侯。”唐·王轂：“五岳翠干云彩滅，陽侯海底愁波竭。”
【波神】 唐·元稹：“織女云橋 斷，波神玉貌融。”
【陽侯伏】 清·納蘭性德：“江清馮夷俯，海靜陽侯伏。”
【陽侯波】 金·元好問：“我欲橫江斗蛟鼉，萬弩迸射陽侯波。”清 ·黃景仁：“中流忽然怒飆作，天吳駕浪陽侯波。”
【傲陽侯】 唐·李白：“謔浪掉海客，喧呼傲陽侯。”宋 ·黃庭堅：“今日伐鼓出，棹歌傲陽侯。”
【鼓波陽侯】 唐 ·白居易：“噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。”
成語典故2
漢王數羽曰：“夫為人臣為殺其主，殺其已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。”
釋義“逆”，叛逆，“無道”指不合封建理法。這剛成語的多指封建專制者對起來造反的人所加的罪名，意為罪大惡極。“大逆無邊”也稱“大逆不道”。
故事：秦朝滅亡以后，劉邦和項羽展開了長達五年的楚漢戰爭。有—天項羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說：“我開始與你都受命于楚懷王，約定先定關中的'為王。但是我先定關中后你卻負約，讓我到巴蜀去當漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀。”接著，劉邦又揭露項羽燒毀秦宮、掘開秦皇墳墓，搜刮財物，殺死投降的秦王子嬰，活埋二十萬秦國百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時，劉邦說：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經投降的人，為政不平，對訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來討你這個逆賊，你還有什么面目向我挑戰!”
成語典故3
出爾反爾（chū ěr fǎn ěr）。
爾：你。反：同“返”；回。反爾：意謂你怎樣對待人家，別人就會怎樣對待你。原指你怎樣對付人家；人家就會怎樣對待你。現多指自己說了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反復無常，說話不算數。
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”
孟子回答說：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的.往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。”孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命。”
成語典故4
典源出處
《左傳 ·襄公十八年》：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害。吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。楚必無功。’”杜預注：“歌者吹律以詠八風，南風音微，故曰不競也。師曠唯歌南北風者，聽晉、楚之強弱。”
釋義用法
春秋時楚軍攻打晉國，楚在晉的`南面，晉國樂師師曠歌南北風以占楚、晉的強弱，南風聲音低弱，與律不合，所以稱不競，指士氣低沉，無戰斗力。后以此典形容衰弱不振; 或對立的 一方有不利、失敗的趨勢。
用典形式
【南競】 清·趙翼：“關門風靜無南競，戎索星低欲北流。”
【北風競】 宋·蘇軾：“行看北風競，來救南國蹙。”
【師曠審音】 清·吳偉業：“師曠審音吹不競，鐘儀懷土操誰傳。”
【誤競南風】 唐·杜甫：“此鄉之人器量窄，誤競南風疏北客。”
【南風不競】 唐 ·賈至：“南風不競多死聲，鼓臥旗折黃云橫。”清 ·吳偉業：“南風不競君知否，抉眼胥門看入吳。”清·張尚瑗：“南風不競自天道，嗟哉豎子時無雄。”
【南風多死聲】 北周 ·庾信：“楚歌饒恨曲，南風多死聲。”
成語典故5
成語名稱：越俎代庖
成語拼音：yuè zǔ dài páo
成語用法：作謂語、定語；指包辦。
實用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結構：聯合式
成語年代：古代
成語解釋：越：越過；俎：盛放祭品的器皿；庖：廚師。比喻越權辦事或包辦代替。
成語來源：戰國·宋·莊周《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
成語造句：郭沫若《天地玄黃·兵不管秀才》：“秀才還不便越俎代庖，軍人理應少管閑事。”
越俎代庖的成語故事
在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領袖叫唐堯。在唐堯的.領導下，人民安居樂業。可是唐堯很謙虛，當他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領導權讓給許由。唐堯對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”,許由說：“您治理天下，已經治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。”
越字開頭的成語
越俎代庖
包含有越字的成語
越俎代庖 吳越同舟 不敢越雷
成語典故6
典源出處
《尚書 ·武成》：“厥四月，哉生明。王來自商至于豐。乃偃武修文。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
釋義用法
周武王滅商后，把馬放到華山腳下，把牛放到桃林的田野上，表示以后不再乘用打仗了。后以此典表示戰爭消弭，天下太平。
用典形式
【華山歸】 清·吳元龍：“身閑早得華山歸，害去詎勞襄野牧。”
【桃塞馬】 清·顧炎武：“未歸桃塞馬，終負魯陽戈。”
【散馬日】 唐·杜審言：“山追散馬日，水憶釣魚人。”
【散馬牛】 隋·煬帝：“方當銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京。”
【歸馬華山】 唐·杜甫：“大君先息戰，歸馬華山陽。”
【華山歸馬】 唐·張碧：“愿得華山之下長歸馬，野田無復堆冤者。”元·耶律楚材：“誰識華山歸馬日，易于渭水釣魚時。”
【歸放華山陽】 清 ·高士奇：“功成偃武海宇泰，會須歸放華山陽。”
成語典故7
篳： 通“蓽”，柴。路： 同“輅”，即大車。藍縷： 破衣。原意是指楚國的先君坐著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。語出《左傳·宣公十二年》：“訓之以若敖、蚡(fén)冒，篳路藍縷，以啟山林;箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱。’不可謂驕。”
春秋時期，諸侯之間混戰不休，公元前597年，楚莊王率兵攻打鄭國。鄭國派遣使臣到晉國求援，說楚軍驕傲、無戒備，晉、鄭兩家聯合起來攻楚，楚軍必敗。晉軍中出現了兩種意見： 同意者支持出兵，認為打敗楚國懾服鄭國，就在此一戰了。反對者卻說，楚莊王滅掉庸國后，常常提醒人民要警惕外來侵略者，并以楚國的先君若敖、蚡冒“篳路藍縷，以啟山林”的'事跡來訓導民眾;同時還用“民生在勤，勤則不匱”勸誡軍民。所以沒有理由認為楚國驕傲、放松了戒備。反對者的意見雖然很有道理，但是沒有被采納。最后晉國出兵，被楚軍打得大敗。不久，楚國成為中原的霸主，晉國的實力大大削弱。
后人以“篳路藍縷”來形容創業艱難，教育人們建設國家要有艱苦奮斗的精神。
成語典故8
【成語】挑肥揀瘦
【讀音】tiāo fei jiǎn shou
【釋義】挑、揀：選擇；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑揀揀，光要對自己有利的。
【成語出處】 ◎清;吳敬梓《儒林外史》：像娘這樣費心，還不討他說個是，只要揀精揀肥，我也犯不著要效他這個勞。◎清;郭小亭《濟公全傳》第一百二十六回 ：這和尚必是買十個錢的肉，挑肥揀瘦。
【近義詞】挑三揀四、拈輕怕重
【反義詞】先人后己、舍己為人、慌不擇路、狼吞虎咽、貧不擇妻、寒不擇衣
【成語典故】遠在東漢劉秀時期，光武帝劉秀曾在都城建立了太學，這座太學即位于洛陽開陽門南5里遠的地方。當時，在太學里發生了許多有趣的故事，挑肥揀瘦就是其中之一。當時太學里，有位教學博士，姓甄名宇，很有學問。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學里的教學博士們每人一只羊，讓太學高高興興地歡度春節，可當羊趕到太學大院后，卻出現了問題。原來這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒有商量出一個大家都能接受的好辦法。這時，甄宇站起來說道：我們都是教學博士，為人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦!說罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的`來，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓，很快就分完了這群羊，各自高高興興的回家去了。這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽城里的人無不贊揚甄宇，還給他起了個帶有敬意的別號瘦羊博士。從此，挑肥揀瘦這個成語也就傳開來了。
成語典故9
語出唐·杜甫《春日憶李白》一詩：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文?”
詩的大意是： 李白的詩無敵于天下，飄然的情思是多么地卓爾不群。詩意的清新可以趕上庾信(南北朝詩人，官至驃騎大將軍、開府儀同三司，世稱“庾開府”)，風格的俊逸則比得過鮑照(南北朝詩人，曾任“前軍參軍”，稱“鮑參軍”)。渭北春天的.花和樹使我想起了遠在江東的他，他望著西天的晚霞也該想起我了吧?(當時李白在江東一帶，杜甫住在長安，即今西安，在渭水的北方。)什么時候能再見面喝上一杯酒，一邊細細談論詩文呢?
杜甫緣何要作這首詩呢?原來李白和杜甫這兩位大詩人，青年時代即齊名，韓愈有詩稱：“李杜文章在，光芒萬丈長。”唐玄宗天寶初年，他倆曾在山東一同游覽吟詠，結下了深厚的友誼。分別以后，互相懷念的心情便常常表現在他們的詩作中。杜甫的這首詩就是在這種情況下作的。
由于杜甫的這首詩，后來“春樹暮云”一語便常用來表示懷念遠方的朋友或指朋友間思念情深。
又作“暮云春樹”。
成語典故10
方寸之地
徐庶是三國時劉備的軍師。他多謀善斷，料事如神，深得劉備的信賴。
一次，徐庶識破“八門金鎖陣”，大敗曹操官兵。曹操將領曹仁不服輸，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁離開樊城時就乘虛而入。結果，樊城失守。曹仁敗退許昌，愧對曹操。曹操說：“劉備必有能人為他策劃！”曹操探得是徐庶，便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫信給徐庶。徐庶見信得知老母押在許昌，只好揮淚告別劉備。徐庶說：“今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別！”
三國時期的成語典故篇四：要言不煩
三國時的魏國有個叫管輅（lù）的人，非常精通占卜之術。他有一個好朋友叫何晏，是個玄學家，精通《老子》《莊子》與《周易》，喜談玄理，是魏晉時清談之士的'領袖人物。西晉人陳壽在《三國志。管輅傳》里記載了他們之間發生的一個有趣的故事：
有一次，管輅邀請何晏到家中做客，一起談論《易經》義理，談得非常通透明曉，簡直成了一種高級的精神享受。何晏不由得贊嘆說：“談論陰陽之道，恐怕這世上沒有第二個人能比得過你。”
當時還有個叫鄧飏（yáng）的人也坐在旁邊，他在這方面顯然還是個未入門的人，他此時還是糊里糊涂的，就向管輅問道：“人人都說您精通《易經》，但您剛才談論的時候，卻絲毫沒有涉及《易經》的辭義，這是什么緣故呢？”
話音未落，管輅便應聲答道：“真正精通《易經》的人，是不隨便談論《易經》的。”
聽了這機敏又深奧的話，何晏含著笑說：“這等答復真是太妙了，要言不煩，越是精要的話越不會煩瑣難懂呀。”
成語典故11
公元前283年，趙惠文王時，趙國得到楚國的和氏璧。秦昭王聽說這件事，派人送給趙王一封信，說愿意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量：想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過來。主意拿不定，想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。
宦官頭目繆賢說：“我的門客藺相如可以出使。”趙王問：“您根據什么知道他可以出使呢？”繆賢回答說：“我曾經犯有罪過，私下打算要逃到燕國去。我的門客藺相如阻攔我說：‘您憑什么知道燕王（會收留您）？’我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會，燕王私下握著我的手說‘愿意交個朋友’，憑這個知道他，所以打算去他那里。
藺相如對我說：‘如今趙國強，燕國弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結交。現在您竟從趙國逃奔到燕國，燕王害怕趙國，這種形勢下燕王一定不敢收留您，反而會把您捆綁起來送回趙國的。您不如袒胸露臂，趴在斧質上請罪，就能僥幸得到趙王赦免’。我聽從了他的意見，幸而大王赦免了我。我私下認為藺相如是個勇士，有智謀，應該是可以出使的。”
于是趙王召見藺相如，問他：“秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他？”藺相如說：“秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。”趙王說：“拿走我的璧，不給我城，怎么辦？”藺相如說：“秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的是秦國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。”趙王問：“可以派誰去呢？”
藺相如回答說：“大王果真找不到人，我愿意捧著和氏璧出使秦國。城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無缺地把和氏璧帶回趙國。”趙王就派藺相如帶著和氏璧向西進入秦國。 秦王坐在章臺宮接見藺相如。藺相如捧著和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都歡呼“萬歲”。藺相如看出秦王沒有把城酬報給趙國的意思，就上前說：“璧上有點毛病，請讓我指給大王看。”秦王把和氏璧交給藺相如。
于是，藺相如捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子，怒發豎立，像要把帽子頂起來。他對秦王說：“大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，都說：‘秦國貪婪，依仗它強大，想用空話來求和氏璧，補償給趙國的城恐怕得不到。’打算不給秦國和氏璧。但是我認為平民之間的交往，尚且不相互欺騙，何況是大國之間的交往呢!而且因為一塊璧的緣故惹得強大的秦國不高興，不應該。
于是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在朝堂上行過叩拜禮，親自拜送了國書。這是為什么？為的是尊重大國的威望而表示敬意。現在我來到秦國，大王卻在一般的宮殿里接見我，禮節顯得十分傲慢；得到璧后又將它傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。我看大王無意補償給趙國十五座城，所以又把它取回來。大王一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上!”
藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，快要撞擊在柱子上。
秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，并召喚負責的官吏察看地圖，指點著說要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國。
藺相如估計秦王只不過以欺詐的手段假裝把城劃給趙國，實際不能得到，就對秦王說：“和氏璧是天下公認的.寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻出來。趙王送璧的時候，齋戒了五天。現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設“九賓”的禮節，我才敢獻上和氏璧。”秦王估計這種情況，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。 藺相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不把城補償給趙國，就打發他的隨從穿著粗布衣服，懷揣那塊璧，從小道逃走，把它送回趙國。
秦王齋戒五天后，就在朝堂上設了“九賓”的禮儀，延請趙國使者藺相如。藺相如來到，對秦王說：“秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有一個是堅守信約的。我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著璧回去，已經從小路到達趙國了。再說秦國強大而趙國弱小，大王派一個小小的使臣到趙國，趙國會立刻捧著璧送來。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎么敢留著璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過應該處死，我請求受湯鑊之刑。希望大王和大臣們仔細商議這件事。”
秦王和大臣們面面相覷，發出無可奈何的苦笑聲。侍從中有的要拉藺相如離開朝堂加以處治。秦王就說:“現在殺了藺相如，終究不能得到和氏璧，反而斷絕了秦、趙的友好關系。不如趁此好好招待他，讓他回趙國去。難道趙王會因為一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎？”終于在朝廷上接見藺相如，完成接見的禮節，送他回趙國去了。
藺相如回國以后，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受辱，就任命他做上大夫。
此后秦國沒有給趙國城池，趙國也到底沒有把和氏璧給秦國。
完璧歸趙歷史人物
1、藺相如，戰國時趙國大臣，著名的政治家、外交家。
趙惠文王時，秦強索趙“和氏璧”。他受命攜璧入秦，當廷陳詞力爭，終完璧歸趙。趙惠文王二十年(前279年)隨趙王赴澠池(今河南澠池西)與秦王相會。因善于應對，使趙王免遭屈辱，擢為上卿。對趙相廉頗能一再容忍謙讓，使其感悟，成為知交。
根據《史記·廉頗藺相如列傳》所載，他的生平最重要的事跡有完璧歸趙、澠池之會與負荊請罪這三件事件。
2、秦昭襄王(前325年-前251年)，一稱秦昭王，嬴姓，趙氏，名則，又名稷，秦惠文王之子，秦武王異母弟，戰國時期秦國國君。早年在燕國做人質。公元前307年，秦武王去世，秦昭襄王與其弟爭位，遂立。公元前306年-前251年在位，為中國歷史上在位時間最長的國君之一。在位時，秦國繼續擴張。最著名的、決定秦趙兩國命運的長平之戰，就是在秦昭王在位晚期發生的。
秦昭襄王在位初期，由其母宣太后當權，外戚魏冉為宰相，史稱"王少，宣太后自治事，任魏冉為政，威震秦國"。魏冉推薦白起為，先后戰勝三晉、齊、楚等國，取得魏國的河東和南陽、楚國的黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。
秦昭襄王四十一年，昭王聽從魏國人范雎的話，奪了宣太后、魏冉等人的權，拜范雎為宰相，改為施行遠交近攻的策略，又在長平(今山西高平西北)大勝趙軍。手下文有范雎，武有白起等能臣良將，公元前256年又滅亡西周國(此西周不是作為朝代的"西周"，而是戰國末期的西周公國)，奠定了秦統一戰爭的勝利基礎。
秦昭襄王五十六年，昭襄王去世，終年有75歲。
基本信息
【拼音】wán bì guī zhào
【釋義】完：完整無缺；璧：古代一種扁圓形的、中間有孔的玉器；趙：趙國；本指藺相如將和氏璧完好地自秦國送回趙國。后來比喻把原物完好無損地歸還本人。
【近義詞】物歸原主、物歸舊主。
【反義詞】久假不歸、巧取豪奪、橫征暴斂。
完璧歸趙造句
1、可后來因為家務纏身，孩子又小，終究又把辛苦學來的幾個單詞完璧歸趙地還給老師。
2、我的真金項鏈被偷了，在警方的偵查下，項鏈終于完璧歸趙了。
3、一位澳大利亞墨爾本婦女將手提包遺忘在購物車中。包中的現金和首飾共值11萬美元，最終居然完璧歸趙。
4、你放心，你那兩件東西不久就會完璧歸趙。
5、我看他覬覦你那珍珠項鍊已久，如今既弄到手，絕不會完璧歸趙！
6、有各種各樣狀況報告，因為策展人員擔心他們引以為傲的珍品不能完璧歸趙。
7、薛耀青預備把真方單完璧歸趙，以牟取好處。
8、聽著，每個人都注意這輛車一定要完璧歸趙到汽車維修廠的。
9、您的這本書，我看完后一定完璧歸趙，絕不食言。
10、國家博物館的大多數被劫文物都會完璧歸趙。
11、你撿到的棒球手套，既知失主，理當完璧歸趙。
12、他將它完璧歸趙了為什么？
13、這是上回所借的書，如今完壁歸趙，請你查收。
14、今晚我要去約會，權借西裝一穿，明早一定完璧歸趙。
15、我朋友的手機在丟失2小時后就完璧歸趙，而且也沒有為此支付任何費用或酬金。
16、同時哈馬斯也并沒有把以軍士兵吉拉德沙利特完璧歸趙。
17、國家博物館的大多數被劫文物都會完璧歸趙。
18、請放心，不要多久，這兩件東西定會完璧歸趙。此事放在弟身上好啦。
19、我這副手鐲被竊已久，沒想到今日竟被警方找回，得以完璧歸趙。
20、這些影片我看完之后一定會完璧歸趙，請你放心。
21、他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言！
成語典故12
且： 暫且，茍且。過一天算一天。原指沒有長遠打算。語出元·陶宗儀《南村輟耕錄·寒號蟲》。
這是個寓言故事： 五臺山有鳥，名寒號蟲。四足，有肉翅，不能飛，其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我。”比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如
(ku)雛。遂自鳴曰：“得過且過!”大意是： 夏天里，寒號鳥看著自己長著一身多彩絢麗的羽毛，非常得意，天天高唱“鳳凰不如我”，什么事都不做，也不準備過冬的窩。夏天過去了，秋天也很快過去了，嚴寒的隆冬跟著而來。這時，寒號鳥身上的羽毛脫落了，可并沒有暖和的窩可躲，被凍得渾身發抖，就像那出世不久、羽毛不豐的.雛鳥，蜷縮著，發出無可奈何的凄切聲：“得過且過!”過一天算一天了!故事的結局是： 不久，寒號鳥被凍死在五臺山山石崖縫中。
現在“得過且過”一般用來形容胸無大志、茍且度日或勉強維持生計。
成語典故13
春秋戰國時期，學術領域相當活躍，名家輩出。當時有一位哲學家、教育學家荀子，其博大的學問、深刻的見解，令后人敬佩不已。他寫有許多散文，《勸學》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學》篇中，提出不懈地學習可以增長人的才干、改變人的氣質。他特別指出，學習要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風雨就會從山里產生出來；只要你不斷地積聚少量的`水，就一定會形成深淵，那里就會有蛟龍來潛藏；只要你做好事做多了，就一定會養成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外？不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢？一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過；而最劣等的馬如果連續走十天，也能走很遠。后者的成功就在于從不停止前進啊!
“一個人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷；而如果他發憤圖強，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去！”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
◎成語釋義
常用來比喻堅持不懈。鍥：用刀子刻。舍：放棄。
◎故事出處
《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
◎出處譯文
一個人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷；而如果他發憤圖強，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！
成語典故14
指不注意生活小事。語出《后漢書》中的.《虞延傳》和《楊政傳》。
《后漢書·虞延傳》說虞延“長八尺六寸，要(同腰)帶十圍，力能扛鼎。性敦樸，不拘小節”。
《后漢書·楊政傳》則記載了這樣一個故事： 楊政曾向代郡(今山西省陽高地區)范升學習《易經》。后來范升被自己離棄的妻子控告，被關進了監獄。為此，楊政赤裸身體，耳貫羽箭，抱著范升的兒子潛伏道旁，等皇上車子路過時，叩頭大喊： 我師范升先后娶了三個妻子，只有這一個孩子，剛三歲，就要變成孤兒了，請可憐可憐他吧。護衛官擔心楊政這一舉動驚嚇到皇上，舉箭便射。但楊政并不離去。護衛官又用戟戳傷了楊政的胸部，楊政仍不離開，其言辭越發懇切。結果感動了皇上，下詔釋放了范升。楊政因此也名顯四方。《楊政傳》評價楊政：“為人嗜酒，不拘小節，果敢自矜，然篤于義(非常重義氣)。”
成語典故15
宋真宗時，契丹人大規模入侵，一時間危機四伏，宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量對策。大臣王欽若說：“契丹兵力雄厚，我們不能和他們正面發生沖突，只有求和，再送上金銀珠寶和美女，契丹一定會退兵的。”宰相寇準反對：“還沒有打，怎么就說著喪氣話？依我看，不如我陪著皇上御駕親征，可以鼓舞士氣，這樣我們一定會打勝的！”真宗采納了寇準的建議，后來果然在澶淵獲得大勝。
王欽若對寇準又嫉妒又恨。一次陪皇上，王欽若趁機對真宗說：“最危險的'是一次將所有的賭本都壓上，這樣可能會輸得精光。上次澶淵之戰，寇準分明是將皇上作為賭本壓上了，絲毫不顧及皇上的安危啊！”真宗聽了這個比喻，立刻勃然大怒，不久便將寇準從宰相貶為陜州知府。
“孤注一擲”是傾其所有，冒險來決一勝負。
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