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強(qiáng)作解人成語(yǔ)解釋
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的強(qiáng)作解人成語(yǔ)解釋，希望能夠幫助到大家。
【成語(yǔ)】：強(qiáng)作解人
【拼音】：qiǎng zu jiě rén
【簡(jiǎn)拼】：qzjr
【解釋】：指不明真意而亂發(fā)議論的人。
【出處】：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝安年少時(shí)，請(qǐng)阮光祿道《白馬論》，為論以示謝。于時(shí)謝不即解阮語(yǔ)，重相咨盡。阮乃嘆曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
【示例】：你給我胡亂編派是哪一派的劍法，～，不是太可笑了嗎？” 梁羽生《牧野流星》第十四回
【近義詞】：自作解人
【反義詞】：
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)；指亂發(fā)議論的人
【成語(yǔ)故事】：東晉時(shí)期，謝安年輕時(shí)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)公孫龍著的《白馬論》不能理解，就去向金紫光祿大夫阮裕請(qǐng)教。阮裕寫(xiě)了一篇解說(shuō)《白馬論》的文章交給謝安。謝安對(duì)他的解說(shuō)文更加看不明白，又去請(qǐng)教他。阮裕自嘆道自己是強(qiáng)做解人
【順接】：人一己百 人丁興旺 人不聊生 人不自安 人世滄桑 人中之龍 人中獅子 人中豪杰
【順接】：暗箭中人 暗箭傷人 暗錘打人 百世一人 百年樹(shù)人 百載樹(shù)人 暴不肖人 北道主人
【逆接】：摧折豪強(qiáng) 發(fā)奮圖強(qiáng) 發(fā)憤圖強(qiáng) 繁榮富強(qiáng) 奮發(fā)圖強(qiáng) 扶弱抑強(qiáng) 國(guó)富兵強(qiáng) 國(guó)富民強(qiáng)
【逆接】：強(qiáng)不凌弱 強(qiáng)為歡笑 強(qiáng)買強(qiáng)賣 強(qiáng)人所難 強(qiáng)作解事 強(qiáng)作解人 強(qiáng)做解人 強(qiáng)兵富國(guó)
強(qiáng)作解人成語(yǔ)解釋
【釋義】“強(qiáng)作解人”諷刺不懂真義而妄發(fā)議論的人。
【出處】此典出自《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝安年少時(shí)，請(qǐng)阮光祿道‘白馬論’。
為論以示謝，于時(shí)謝不即解阮語(yǔ)，重相咨盡。
阮乃嘆曰：‘非但能言人不可，正索解人亦不可得！’”晉代謝安（公元320～385年，字安石，陽(yáng)夏人）在年少時(shí)，曾經(jīng)向阮裕（字思曠，然而他是金紫光祿大夫，又稱阮光祿）請(qǐng)教“白馬論”。
阮裕的學(xué)識(shí)并不廣博，但是對(duì)一些疑難問(wèn)題善于鉆研，并且長(zhǎng)于歸納、提煉，再難的問(wèn)題，經(jīng)他言簡(jiǎn)意賅地講出來(lái)，可以把道理講得十分深刻明白，真是鞭辟入里。
謝安請(qǐng)他講“白馬論”，倒是找準(zhǔn)了對(duì)象。
所謂“白馬論”，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公孫龍學(xué)派提出的“白馬非馬”的名辨命題。
這個(gè)命題揭示事物與概念之間、個(gè)體與一般之間的差別，也包含事物皆是可分的思想。
阮裕認(rèn)真地講給謝安聽(tīng)，但是當(dāng)時(shí)謝安不能立即理解阮裕所講的內(nèi)容，但又好像有所領(lǐng)悟似的，于是一再仔細(xì)探問(wèn)。
阮裕感嘆說(shuō)：“不但能講‘白馬論’的人很少，能理解‘白馬論’道理的人就更少了。
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