悼念成語及解釋

時(shí)間：2021-07-09 15:33:53 成語大全我要投稿

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成語標(biāo)題	成語解釋
百身何贖	百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個(gè)我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。
出處：《詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
百身莫贖	百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個(gè)我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。
出處：《詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
溘然長往	溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
出處：《楚辭離騷》：“寧溘死以流亡兮。
蘭摧玉折	摧：折斷。蘭草、美玉都折斷了。舊時(shí)多用于哀悼人不幸早死。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語言語》：“毛伯成既負(fù)其才氣，嘗稱寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。”
沒而不朽	沒：同“歿”，死。指人的身體雖死，但其精神、業(yè)績、文章永存人間。
泣血稽顙	稽顙：古代一種跪拜禮儀，屈膝下跪，以額觸地。指懷著十分沉痛的心情向前來致哀的賓客哭拜并致以謝忱。
千古不朽	指永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。
出處：清李漁《閑情偶寄詞曲》：“誰肯以千古不朽之名人，抑之使出時(shí)流下。”
人百其身	百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來換取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
出處：《詩秦風(fēng)黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
室邇?nèi)隋?/td>	房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。同“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。
室邇?nèi)诉b	房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。同“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。
室邇?nèi)诉h(yuǎn)	室：房屋；邇：近。房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。
出處：《詩經(jīng)鄭風(fēng)東門之》：“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。”
死而不朽	指身雖死而言論、事業(yè)等長存。
死且不朽	猶言至死不忘。
雖死猶生	猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
出處：晉常璩《漢中士女志文姬》：“先公為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。”
同垂不朽	一同流傳，永不磨滅。
嗚呼哀哉	嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的'感嘆語，舊時(shí)祭文中常用。現(xiàn)用以指死亡或完蛋。
出處：《詩經(jīng)大雅召F》：“於乎哀哉，維今之人，不尚有舊。”《左傳哀十六年》“嗚呼哀哉，尼父！無自律！”
一命嗚呼	嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，后即以此為死亡的代稱。指人死亡。
出處：《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“湯峻巖說：‘殺兩個(gè)叫花子開張！這兩個(gè)叫花子就是這樣一命嗚呼了。’”
永垂不朽	垂：留傳后世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。
出處：《魏書高祖紀(jì)下》：“雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，整時(shí)務(wù)。”
于呼哀哉	于呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用于祭文，表示對(duì)死者的哀悼。
出處：《詩大雅召F》：“于乎哀哉！維今之人，不尚有舊。”《荀子樂論》：“亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。”
玉樓赴召	文人早死的婉詞。
出處：唐李商隱《李賀小傳》：“長吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板書，若太古篆或霹靂石文者……緋衣人笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記。’”
遠(yuǎn)垂不朽	永垂不朽。
出處：明李贄《與汪鼎甫書》：“所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當(dāng)與古文遠(yuǎn)垂不朽者也。”
只雞絮酒	指悼念故人，祭品菲薄。
出處：《后漢書徐喲》：“映⑽太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，幽爍毫竿講降澆夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去。不告姓名。”

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